(1).研究考訂碑刻源流、時(shí)代、體制、拓本真偽和文字內(nèi)容等的學(xué)問(wèn)。也稱(chēng)碑版學(xué)。

(2).崇尚碑刻的書(shū)派，與“帖學(xué)”相對(duì)。 清 嘉慶 、 道光 以前，書(shū)法崇尚法帖，自 阮元 倡為南北書(shū)派論， 包世臣 繼起提倡北碑，因之崇碑之風(fēng)一時(shí)大盛。世并以碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派。參閱 康有為 《廣藝舟雙楫》。

碑學(xué) (bēi xué)

1. 崇尚碑刻的書(shū)派，與帖學(xué)相對(duì)稱(chēng)。碑學(xué)原本相當(dāng)發(fā)達(dá)，至唐，由於太宗偏愛(ài)王羲之、獻(xiàn)之的帖書(shū)，一度使碑學(xué)趨於衰微，直至清嘉慶、道光以後，阮元倡為南北書(shū)派論，碑學(xué)始得以復(fù)興。

2. 研究考訂碑刻的時(shí)代、體制、真?zhèn)巍?nèi)容、鑑賞等問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。如趙明誠(chéng)的金石錄、郭宗昌的金石史等。