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(1).猶并立。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽(yáng)達(dá)性論》：“夫陰陽(yáng)陶氣，剛?cè)?/a>賦性，圓首方足，容貌匪殊，惻隱恥惡，悠悠皆是，但參體二儀，必舉仁義為端耳。”
(2).謂體例相近。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“詳觀論體，條流多品：陳政，則與議説合契；釋經(jīng)，則與傳注參體?！?/p>
