佛教謂六根清凈者，任何一根均可產(chǎn)生他根的功能，迭相為用。如耳視、目聽(tīng)之類(lèi)。見(jiàn)《法華論》等。 宋 陸游 《或遺木瓜有雙實(shí)者香甚戲作》詩(shī)：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐?！?金 元好問(wèn) 《續(xù)夷堅(jiān)志·賈叟刻木》：“ 平陽(yáng) 賈叟 ，無(wú)目而刻神像…… 趙州 沒(méi)眼僧，能?chē)e墨水畫(huà)上，布五彩亦噀之……佛氏所謂六根互用者，殆從是而進(jìn)耶？” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳視，以目聽(tīng)。’曰：‘視聽(tīng)不以耳目。’於圣人六根互用之法，六識(shí)之相，庶幾近之?！?/p>