荷屋老子僧中龍，平生眼里無諸公。
莫年愈覺氣深穩(wěn)，木寒霜凈天無風(fēng)。
朅來精進(jìn)復(fù)精進(jìn)，焚香卻掃大圓鏡。
數(shù)十萬偈堆如山，從頭一唱一加敬。
波瀾散入諸子中，華藏海與川源通。
秋毫繭紙快收拾，百城煙水行無窮。
善財(cái)再見文殊日，一臂黃金摩頂訖。
選佛場(chǎng)中及第歸，便是西來好消息。
石林道與鞔峰齊，老子晚與諸孫期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。

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善財(cái)

(1).梵語sudhana意譯。亦稱“ 善財(cái)童子 ”。佛教菩薩之一?！度A嚴(yán)經(jīng)·入法界品》所說的求道者。經(jīng)中說他是 福生城 長(zhǎng)者之子，因 文殊 指點(diǎn)，參訪了五十三個(gè)善知識(shí)而成菩薩。因其參過 觀音 ，故 觀音 的塑像或畫像旁，一般常有 善財(cái)童子 之像。《羅摩伽經(jīng)》卷下：“爾時(shí) 善財(cái)童子 ，皆得見聞，善知解了諸奇特事?！?南朝 陳 徐陵 《齊國(guó)宋司徒寺碑》：“ 善財(cái)童子 南行未窺， 目蓮沙門 北游不見。” 宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“君子觀象， 善財(cái) 徧參也?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷二：“ 善財(cái) 入已，見百千萬億樓閣，一樓閣內(nèi)有一 彌勒 ，領(lǐng)諸眷屬，并一 善財(cái) 而立其前?！?/p>

(2).見“ 善才 ”。

再見

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對(duì)。 中國(guó) 傳其說法道場(chǎng)為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四游記·唐三藏被難得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生?！?/p>

一臂

一條手臂?！渡胶＝?jīng)·西山外經(jīng)》：“一臂國(guó)在其北，一臂、一目、一鼻孔?！薄痘茨献印椥斡?xùn)》：“凡海外三十六國(guó)，自西北至西南方有……奇股民、一臂民，三身民?！薄侗笔贰ぱΦ篮鈧鳌罚骸敖駹栔?，朕如繼一臂?！薄缎绿茣ぱυ瑐鳌罚骸暗坌覗|都，留輔太子監(jiān)國(guó)。手敕曰：‘朕留卿，若失一臂?！薄端问贰ぷ跐蓚鳌罚骸敖皴嵊ブ俏┮槐壑ヱ?，且并與心腹而棄之矣?！?/p>

黃金

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以da{1*1}法付囑大菩薩時(shí)，用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時(shí)的儀軌?！斗ㄈA經(jīng)·囑累品》：“ 釋迦牟尼佛 從法座起，現(xiàn)大神力，以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂，而作是言：‘我於無量百千萬億阿僧祇劫，作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等?！?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩(shī)：“禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！薄段饔斡洝返谒氖兀骸案忻?觀世音菩薩 勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果?！?/p>

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“貧尼少時(shí)也學(xué)拈毫，自摩頂以來，十年不作綺語了?！?/p>

(4).撫摩頭頂，以示喜愛。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩(shī)之十：“挽鬚憐尚幼，摩頂喜堪狂。”

釋寶曇名句，瑞巖行者寫華嚴(yán)經(jīng)求僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考