封侯未必勝瓜圃，青門(mén)老子聊婆娑
出自宋代文天祥《陳貫道摘坡詩(shī)如寄以自號(hào)達(dá)者之流也為賦浩浩》：
浩浩歌，人生如寄可奈何。
春秋去來(lái)傳鴻燕，朝暮出沒(méi)奔羲娥。
青絲冉冉上霜雪，百年欻若彈指過(guò)。
封侯未必勝瓜圃，青門(mén)老子聊婆娑。
江湖流浪何不可，亦曾力士為脫靴。
清風(fēng)明月不用買(mǎi)，何處不是安樂(lè)窩。
鶴脛豈長(zhǎng)鳧豈短，夔足非少蚿非多。
浩浩歌，人生如寄可奈何。
不能高飛與遠(yuǎn)舉，天荒地老懸網(wǎng)羅。
到頭北邙一抙王，萬(wàn)事碌碌空奔波。
金張?jiān)S史久寂寞，古來(lái)賢圣聞丘軻。
乃知世間為長(zhǎng)物，惟有真我難滅磨。
浩浩歌，人生如寄可奈何。
春夢(mèng)婆，春夢(mèng)婆，拍手笑呵呵。
是亦一東坡，非亦一東坡。
注釋參考
封侯
(1).封拜侯爵?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“貴戚父兄皆可以受封侯?！薄妒酚洝ばl(wèi)將軍列傳》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《后漢書(shū)·班超傳》：“祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬(wàn)里之外?！?/p>
(2).泛指顯赫功名。 唐 王昌齡 《閨怨》詩(shī)：“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?宋 陳師道 《九月九日魏衍見(jiàn)過(guò)》詩(shī)：“一經(jīng)從白首，萬(wàn)里有封侯?！?/p>
必勝
必勝 (bìshèng) 一定獲勝 be sure of victory;will certainly trumph(win)青門(mén)
(1). 漢 長(zhǎng)安城 東南門(mén)。本名 霸城門(mén) ，因其門(mén)色青，故俗呼為“青門(mén)”或“青城門(mén)”。《三輔黃圖·都城十二門(mén)》：“ 長(zhǎng)安 城東，出南頭第一門(mén)曰 霸城門(mén) 。民見(jiàn)門(mén)色青，名曰 青城門(mén) ，或曰 青門(mén) 。門(mén)外舊出佳瓜， 廣陵 人 召平 為 秦 東陵侯 ， 秦 破，為布衣，種瓜 青門(mén) 外?！?三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之六：“昔聞 東陵瓜 ，近在 青門(mén) 外?！?/p>
(2).泛指京城東門(mén)。 宋 王禹偁 《送榮禮丞赴宋都序》：“青門(mén)曉晴，皇華啟行?！?/p>
(3).泛指退隱之處。 明 陳汝元 《金蓮記·聞系》：“ 青門(mén) 豪邁， 終南 瀟灑，心驚賓雁雙翰，目斷孤云一帶。” 清 汪懋麟 《送高念東少司寇予告歸里和司農(nóng)公韻》之二：“不畏西風(fēng)更障塵， 青門(mén) 回首得閒身?！?沉礪 《感懷》詩(shī)之八：“忘機(jī) 白社 閒揮麈，息影 青門(mén) 學(xué)種瓜。”
(4). 漢 青門(mén) 外有 霸橋 ， 漢 人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。見(jiàn)《三輔黃圖·橋》。后因以“青門(mén)”泛指游冶、送別之處。 南朝 梁 何遜 《車(chē)中見(jiàn)新林分別甚盛》詩(shī)：“ 金谷 賓游盛， 青門(mén) 冠蓋多。” 唐 鄭嵎 《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》：“ 青門(mén) 紫陌多春風(fēng)，風(fēng)中數(shù)日殘春遺?！?宋 趙令畤 《清平樂(lè)》詞：“去年紫陌 青門(mén) ，今宵雨魂云魂。” 清 方文 《留別吳錦雯》詩(shī)：“ 青門(mén) 有垂柳，煩爾寄相思。”
(5).猶東郭，東郊。古時(shí)為叢葬之處。語(yǔ)本《孟子·離婁下》：“卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘?！币蚪柚改沟亍！读簳?shū)·昭明太子統(tǒng)傳》：“五月庚寅，葬 安寧陵 ，詔司徒左長(zhǎng)史 王筠 為哀冊(cè)，文曰：……背絳闕以遠(yuǎn)徂，轥青門(mén)而徐轉(zhuǎn)。” 唐 王渙 《悼亡》詩(shī)：“今日青門(mén)葬君處，亂蟬衰草夕陽(yáng)斜?！?/p>
(6).指 宋 時(shí) 杭州 東青門(mén) ，俗呼 菜市門(mén) 。 宋 姜夔 《念奴嬌·毀舍后作》詞：“獠女供花，傖兒行酒，臥看 青門(mén) 轍?！?夏承燾 注引 潛說(shuō)友 《咸淳臨安志》：“城東 東青門(mén) ，俗呼 菜市門(mén) ?！?/p>
(7).曲名。 唐 李賀 《黃頭郎》詩(shī)：“玉瑟調(diào)《青門(mén)》，石云濕黃葛?！?王琦 匯解：“《青門(mén)》，疑是曲名?！?姚文燮 注：“《青門(mén)》，曲名?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?！对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?！? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves文天祥名句，陳貫道摘坡詩(shī)如寄以自號(hào)達(dá)者之流也為賦浩浩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
