東陽(yáng)老子，問(wèn)天公、乞得兩番六十。

出自元朝吳景奎《念奴嬌》

東陽(yáng)老子，問(wèn)天公、乞得兩番六十。初度孟陬春未到，卻算去年丙戍?；饦溷y花，先開三夜，照耀維摩室。只園樹下，爭(zhēng)看無(wú)量壽佛。人道雙峴峰頭，乾坤清氣，鐘此彌天釋。掛錫叢林三十載，玉檢芝泥猶濕。嶺上白云，盡堪怡悅，恐被風(fēng)吹出。法身強(qiáng)健，摩挲時(shí)問(wèn)銅狄。

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注釋參考

東陽(yáng)

(1).古邑名。春秋魯地。在今山東省費(fèi)縣境。《左傳·哀公八年》：“ 吳師克東陽(yáng) 而進(jìn)，舍於五梧 ?！?/p>

(2).古邑名。春秋齊地。在今山東省臨胊縣境?！蹲髠鳌は骞辍罚骸八脑拢?晏弱城東陽(yáng) 而遂圍萊。” 杜預(yù) 注：“ 東陽(yáng) ，齊竟上邑?！?/p>

(3).古邑名。戰(zhàn)國(guó) 楚地。在今江蘇省盱眙縣境?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“若資東陽(yáng) 之盜使殺之，其可乎？” 韋昭注：“ 東陽(yáng) ，楚北邑?！?/p>

(4).古地區(qū)名。春秋晉地。相當(dāng)今河北省太行山以東邢臺(tái) 、邯鄲一帶?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸傲?，荀吳略東陽(yáng) ?！?杜預(yù) 注：“ 東陽(yáng) ，晉之山東邑，魏郡廣平以北?！?/p>

(5).古地區(qū)名。戰(zhàn)國(guó) 趙地?！俄n非子·初見(jiàn)秦》：“以代、上黨不戰(zhàn)而畢為秦矣，東陽(yáng) 、河外不戰(zhàn)而畢反為齊矣?！?陳奇猷集釋引鮑彪曰：“ 東陽(yáng) 屬清河；河外，滹沱河之外。”

(6).指漢東陽(yáng)侯張相如 ?！稘h書·賈誼傳》：“於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之。” 顏師古注：“ 東陽(yáng)侯，張相如也?！?唐皮日休《悼賈》：“上既悅而欲大用兮，遭絳灌與東陽(yáng) ，道既擯兮何明，乃出傅於沅湘 ?！?/p>

(7).指南朝梁沉約。因其曾為東陽(yáng) 守，故稱。宋曹組《驀山溪·梅》詞：“孤芳一世，供斷有情愁，消瘦損，東陽(yáng) 也，試問(wèn)花知否？” 元袁易《臺(tái)城路》詞：“風(fēng)流漸懶，但詩(shī)惱東陽(yáng) ，病添中散。”參見(jiàn)“ 東陽(yáng)銷瘦 ”。

(8).復(fù)姓。南朝宋有東陽(yáng)無(wú)疑。

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套