營(yíng)君回去來(lái)相過(guò)，可見(jiàn)高人世外情

出自宋代張嵲《贈(zèng)翁法師二首》：

松水為資萬(wàn)事輕，蕭然一室寄余生。
營(yíng)君回去來(lái)相過(guò)，可見(jiàn)高人世外情。

注釋參考

去來(lái)

(1).往來(lái)，往返?！渡叹龝?shū)·墾令》：“商勞則去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾?！薄段簳?shū)·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊。” 明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日?！?/p>

(2).謂離去而又歸來(lái)?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“與王興居去來(lái)，亦赦之?！?裴駰集解引張晏曰：“雖始與興居反，今降，赦之?！?清汪懋麟《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新?！?/p>

(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。南朝宋鮑照《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘。” 唐孟郊《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容?！?/p>

(4).猶言左右，表示概數(shù)。

(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。宋范成大《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見(jiàn)在去來(lái)?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)。” 清黃遵憲《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>

相過(guò)

(1).謂太陽(yáng)過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過(guò)也。” 杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長(zhǎng)短極，故相過(guò)?！?楊伯峻注：“ 談遷《國(guó)榷》引明李天經(jīng) 曰：‘太陽(yáng)行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過(guò)赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過(guò)。’”

(2).互相超越。《管子·治國(guó)》：“故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無(wú)道相過(guò)也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f(wàn)物一齊無(wú)由相過(guò)?！?宋蘇軾《儒者可與守成論》：“德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣。”

(3).互相往來(lái)?！渡叹龝?shū)·兵守》：“故曰慎使三軍無(wú)相過(guò)，此盛力之道?！?漢張衡《西京賦》：“若夫翁伯、濁、質(zhì) 、張里之家，擊鐘鼎食，連騎相過(guò)，東京公侯，壯何能加！” 唐韓愈《長(zhǎng)安交游者贈(zèng)孟郊》詩(shī)：“親朋相過(guò)時(shí)，亦各有以?shī)?。?/p>

可見(jiàn)

可見(jiàn) (kějiàn) 看得見(jiàn)的;視覺(jué)能感覺(jué)到的 discernible;visible 可見(jiàn)光可見(jiàn) (kějiàn) 可以看得見(jiàn),可以知道 be it is thus clear (or evident,obvious) that 由此可見(jiàn)