十年三{1~1}退臥吾廬，解組歸來(lái)始定居。
數(shù)畝家園荒杞菊，一池秋水拂龜魚。
臨花對(duì)月難忘酒，詠古懷賢不廢書。
更欲兩忘真俗累，逍遙常御白牛車。

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兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道?！?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》：“性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘?！?元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩(shī)：“兩忘絃與手，流泉松吹聲?！?/p>

(2).特指物我、身世兩者一起忘記?！端囄念惥邸肪砦迤咭?南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟(jì)，至德由乎兩忘?！?唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問(wèn)》詩(shī)：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘?！?/p>

真俗

佛教語(yǔ)。因緣所生之事理曰俗，不生不滅之理性曰真。出世為真，入世曰俗，即出家在家之意。 宋 王安石 《全椒張公有詩(shī)在北山西庵僧者墁之悵然有感》詩(shī)：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦?！?/p>

逍遙

白牛車

佛教語(yǔ)。比喻佛法中之大乘?！秹?jīng)·機(jī)緣品》：“無(wú)念念即正，有念念成邪；有無(wú)俱不計(jì)，長(zhǎng)御白牛車?！?唐 杜甫 《上兜率寺》詩(shī)：“白牛車遠(yuǎn)近，且欲上慈航?！?仇兆鰲 注引《法華經(jīng)》：“有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寳車?！卑?，《法華經(jīng)·譬喻品》：“牛車為大乘，即菩薩乘。”亦省作“ 白牛 ”。 唐 修雅 《聞?wù)b＜法華經(jīng)＞歌》：“師誦此經(jīng)經(jīng)一句，句句白牛親動(dòng)步。” 前蜀 貫休 《和韋相公話婺州陳事》：“昔事堪惆悵，談玄愛白牛?！弊宰ⅲ骸啊斗ㄈA經(jīng)》以白牛喻大乘。” 五代 齊己 《贈(zèng)念＜法華經(jīng)＞僧》詩(shī)：“持經(jīng)功力能如是，任駕白牛安穩(wěn)行?！眳⒁姟?三車 ”。

韓維名句，寄謝師直名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考