出自宋代陳宓《望夕》:
一點(diǎn)射窗明已足,三更當(dāng)戶(hù)意慵看。
竹籬茅舍心安處,不羨乘風(fēng)到廣寒。
注釋參考
竹籬茅舍
常指鄉(xiāng)村中因陋就簡(jiǎn)的屋舍。 宋 張昇 《離亭燕》詞:“蓼嶼荻花洲,掩映竹籬茅舍?!?清 程麟 《此中人語(yǔ)·撫松軒詩(shī)稿》:“村店青旗賣(mài)酒家,竹籬茅舍路三叉?!?/p>成語(yǔ)解釋常指鄉(xiāng)村中因陋就簡(jiǎn)的屋舍。竹籬茅舍出處元·喬吉《賣(mài)花聲·悟世》:“塵風(fēng)薄雪,殘杯冷炙,掩青燈我竹籬茅舍。”使用例句眾人瞧那簽上,畫(huà)著一枝老梅,是寫(xiě)著“霜曉寒姿”四字,那一面舊詩(shī)是:竹籬茅舍自甘心?!锴濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第六十三回
安處
(1).安定閑適地生活?!对?shī)·小雅·小明》:“嗟爾君子,無(wú)恒安處?!?漢 班固 《西都賦》:“后宮則有掖庭椒房,后妃之室, 合歡 增城 ,安處常寧?!?晉 陸機(jī) 《擬行行重行行》詩(shī):“去去遺情累,安處撫清琴?!?/p>
(2).安妥,妥貼?!稘h書(shū)·藝文志》:“《孝經(jīng)》者…… 漢 興, 長(zhǎng)孫氏 、博士 江翁 、少府 后蒼 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 張禹 傳之,各自名家。經(jīng)文皆同,唯 孔子 壁中古文為異。‘父母生之,續(xù)莫大焉’,‘故親生之膝下’,諸家説不安處,古文字讀皆異?!?顏師古 注引 臣瓚 曰:“《孝經(jīng)》云:‘續(xù)莫大焉’,而諸家之説各不安處之也?!?/p>
(3).安置;安排。《太平廣記》卷三八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·曲阿人》:“吾比欲安處汝,職局無(wú)缺者,唯有雷公缺,當(dāng)啟以補(bǔ)其職?!薄侗饼R書(shū)·薛修義傳》:“﹝ 薛修義 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落數(shù)千口,表置 五城郡 以安處之。”
(4).謂停息。 漢 王粲 《從軍》詩(shī)之二:“日月不安處,人誰(shuí)獲常寧?!?/p>
(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吳武陵<非國(guó)語(yǔ)>書(shū)》:“每為一書(shū),足下必大光耀以明之,固又非僕之所安處也?!?/p>
安定舒適的居處?!豆茏印ば男g(shù)下》:“豈無(wú)安處哉?我無(wú)安心?!?唐 白居易 《四十五》詩(shī):“老來(lái)尤委命,安處即為鄉(xiāng)?!?/p>
不羨
不過(guò)分?!痘茨献印ぞ裼?xùn)》:“無(wú)天下不虧其性,有天下不羨其和?!?高誘 注:“羨,過(guò);和,適也?!?/p>
乘風(fēng)
乘風(fēng) (chéngfēng) 順風(fēng);憑借風(fēng)力 with fair wind 乘風(fēng)向法國(guó)駛?cè)?h3>廣寒(1).即 廣寒宮 。 唐 陸龜蒙 《上元日道室焚修寄襲美》詩(shī):“三清今日聚靈官,玉刺齊抽謁 廣寒 ?!?宋 楊萬(wàn)里 《木犀初發(fā)呈張功父》詩(shī):“塵世何曾識(shí)桂林,花仙夜入 廣寒 深?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十:“萬(wàn)丈 廣寒 難得到, 嫦娥 今夜落誰(shuí)家?”
(2).道家所謂北方仙宮。又為山名,亦稱(chēng)“ 廣霞 ”?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·口為》:“審能修之登 廣寒 ?!?梁丘子 注:“ 廣寒 ,北方仙宮之名。又云,山名,亦曰 廣霞 。《洞真經(jīng)》云:冬至之日,月伏於 廣寒 之宮,其時(shí)育養(yǎng)月魄於 廣寒 之池,天人採(cǎi)青華之林條,以拂日月光也?!?/p>
陳宓名句,望夕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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