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單詞乎

存神認(rèn)取本來身,此理幽玄可學(xué)人

出自宋代張繼先《金丹詩四十八首》:

存神認(rèn)取本來身,此理幽玄可學(xué)人。
無漏實(shí)成除有漏,迷津才出是通津。
浮生難保千年壽,仙世輕翻萬劫春。
堪嘆茫茫迷路者,甘將神作北邙塵。

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注釋參考

存神

(1).存養(yǎng)精神,保全精神。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問神》:“圣人存神索至,成天下之大順,致天下之大利?!?宋咸 注:“存其精神,探幽索微?!?漢 馮衍 《顯志賦》:“陂山谷而閒處兮,守寂寞而存神。” 宋 程大昌 《考古編·莊子一》:“其游也,與圣人過化之過同也;其不游也,與圣人存神之存同也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“圣人之存神,本合乎至一之太虛?!?/p>

(2).留神,留心?!剁R花緣》第五四回:“好在此書紅光上徹霄漢,若要探其落在何人之手,咱妹子自當(dāng)存神。”

認(rèn)取

(1).記??;記得。取,助詞。 唐 呂巖 《步蟾宮》詞:“坎離乾兌逢子午,須認(rèn)取自家根祖。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞:“休問舊色舊香,但認(rèn)取芳心一點(diǎn)?!?宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞:“空夢 長安 ,認(rèn)取 長安 道?!?/p>

(2).辨認(rèn),認(rèn)得。取,助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》:“其本心雖未嘗亡,而陷溺之久,如素入染,不可認(rèn)?。蝗缰橥逗?,不可尋求?!?/p>

本來

本來 (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來,原來 originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course

幽玄

(1).幽深玄妙?!吨軙の涞奂o(jì)上》:“至道弘深,混成無際,體色空有,理極幽玄?!?魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·夜頌》:“夜是造化所織的幽玄的天衣,普覆一切人,使他們溫暖、安心。”

(2).謂玄虛的釋道哲理。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》:“況乎神仙之遠(yuǎn)理,道德之幽玄,仗其短淺之耳目,以斷微妙之有無,豈不悲哉?” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》詩:“自言少小慕幽玄,只言容易得神仙?!薄对企牌呋`》卷八八:“實(shí)為聾瞽之徒,豈覺幽玄之理,步步就死,兀兀不知人間?!?/p>

(3).幽昧,昏暗。 唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》:“夫如是則洞啟幽玄,曾無險(xiǎn)隘。”

(4).猶幽冥。陰間?!逗鬂h書·皇后紀(jì)下·靈思何皇后》:“逆臣迫兮命不延,逝將去汝兮適幽玄?!?/p>

學(xué)人

(1).求學(xué)的人?!蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸俺皆谧用?,謂之疾日。君徹宴樂,學(xué)人舍業(yè),為疾故也?!?清 王士禛 《池北偶談·談藝八·神韻》:“‘神韻’二字,予向論詩,首向?qū)W人拈出?!?/p>

(2).學(xué)者,在學(xué)術(shù)上有一定成就或造詣的人。 清 袁枚 《隨園詩話》卷四:“ 陸陸堂 、 諸襄七 、 汪韓門 三太史,經(jīng)學(xué)淵深,而詩多澀悶,所謂學(xué)人之詩,讀之令人不懽?!?朱自清 《評(píng)郭紹虞<中國文學(xué)批評(píng)史>上冊(cè)》:“目錄學(xué)上雖劃分了獨(dú)立的一類,而在一般學(xué)人心目中,這個(gè)還是小道,算不得學(xué)問的。” 費(fèi)孝通 《信得過的人》:“ 吳晗 則被 lin{1*1}彪 、‘si{1*1}人{(lán)1~1}幫’誣陷死于冤獄之中,一代學(xué)人,含冤而逝?!?/p>

張繼先名句,金丹詩四十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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