卻來(lái)有應(yīng),出礙無(wú)當(dāng)
出自宋代釋正覺(jué)《禪人并化主寫(xiě)真求贊》:
曲不坐床,烏藤倚旁。
孤禪一句,三世十方。
青燈含華夜耿耿。
白鳥(niǎo)欲沒(méi)天蒼蒼。
卻來(lái)有應(yīng),出礙無(wú)當(dāng)。
注釋參考
卻來(lái)
亦作“卻來(lái)”。歸來(lái)。 唐 李白 《東魯見(jiàn)狄博通》詩(shī):“謂言?huà)煜葴婧?,卻來(lái)應(yīng)是無(wú)長(zhǎng)風(fēng)?!?宋 蘇軾 《送安節(jié)》詩(shī)之十四:“萬(wàn)里卻來(lái)日,一庵仍獨(dú)居?!?/p>
無(wú)當(dāng)
不值,不逢?!冻o·九辯》:“萷櫹槮之可哀兮,形銷(xiāo)鑠而瘀傷;惟其紛糅而將落兮,恨其失時(shí)而無(wú)當(dāng)?!?王逸 注:“不值圣王,而年老也。”
(1).不合乎;不符合。《禮記·學(xué)記》:“鼓無(wú)當(dāng)於五聲,五聲弗得不和;水無(wú)當(dāng)於五色,五色弗得不章?!?/p>
(2).指物體無(wú)底部?!蛾套哟呵铩ぶG下一》:“寸之管無(wú)當(dāng),天下不能足之以粟?!?吳則虞 集釋引 孫星衍 曰:“ 劉淵林 注:‘當(dāng),底也,去聲?!?晉 左思 《<三都賦>序》:“玉巵無(wú)當(dāng),雖寳非用?!?唐 元稹 《賦得玉卮無(wú)當(dāng)》:“共惜連城寳,飜成無(wú)當(dāng)卮?!?/p>
(3).不恰當(dāng);不相稱(chēng)?!度龂?guó)志·魏志·賈詡傳》:“ 太祖 破 荊州 ,欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 注:“然則 魏武 之東下,非失算也。 詡 之此規(guī)為無(wú)當(dāng)矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“知精神現(xiàn)象實(shí)人類(lèi)生活之極顛,非發(fā)揮其輝光,于人生為無(wú)當(dāng)?!?/p>
釋正覺(jué)名句,禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















