玄蓋之天高崒?shí)?，自滿天眼支一脈。
嶙剛四面森翠壁，中有瑤柱倚天立。
窈窈郁郁仙者宅，涵云蓄霧九鎖隔。
石扉誰(shuí)遣玉{上竹下氐}擘，通行豈虞虎豹搤。
云臺(tái)散吏青在客，掉頭三島風(fēng)煙窄。
南薰駕我來(lái)散策，晴天萬(wàn)里展笑色。
祖龍驅(qū)山山辟易，仙人抵住如刻劃。
武皇情念膏火迫，宮壇經(jīng)營(yíng)競(jìng)奚益。
惟我章圣薦簡(jiǎn)壁，心與天同錦寶歷。
高皇中天定都邑，脫屣大位駐清蹕。
至今仙館必奎畫(huà)，跪拜締眎涕沾臆。
大滌棲真轉(zhuǎn)石室，幽巖邃竇杳莫測(cè)。
似聞句曲通咫尺，飚游何曾有轍跡。
天壇可望不可陟，翠箬閃們丹氣溢。
我名何自標(biāo)洞額，得非三生吒真籍。
一念之差甘墮謫，拊心靜慮深咎責(zé)，羽衣窺我慘不懌，為我洗琖酌琥珀。
沈沈古井龍嗜蟄，誰(shuí)令怒吼卷飛帛。
夜涼健倒風(fēng)雨急，醒悟乃是巖溜滴。
西瞻氛祲羌堛塞，玉華故棲歸未得。
文舉遠(yuǎn)游記夙昔，借一庵地袖隱帙。
百六行度運(yùn)會(huì)厄，列真校錄曉繼夕。
恫憫含生沛德澤，罷征寬斂戢鋒鏑。
名山是處可棲逸，不材我自安社櫟。
勛業(yè)振古名擔(dān)揭日，邂逅要知非爾力。
蠻觸擾擾鏖得失，豈容汩我室虛白。
流鈴擲火九穹碧，泰初為鄰壽無(wú)極。

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穹碧

猶穹蒼。 唐 趙蕃 《月中桂樹(shù)賦》：“轉(zhuǎn)低影於穹碧，擢幽姿於顥初。” 唐 盧仝 《月蝕詩(shī)》：“腹肚忽脫落，依舊掛穹碧?！?/p>

泰初

道家指天地未分之前的混沌元?dú)狻：笠嘀柑斓匦纬汕暗臅r(shí)期?！肚f子·天地》：“泰初有無(wú)，無(wú)有無(wú)名。” 成玄英 疏：“泰，太；初，始也。元?dú)馐济?，謂之太初，言其氣廣大，能為萬(wàn)物之始本，故名太初?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰?！?廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩(shī)之四：“朝朝面壁學(xué) 維摩 ，參到禪機(jī)返泰初。”參見(jiàn)“ 太初 ”。

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一。”《后漢書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

程公許名句，步虛蕊珠七言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考