赤羽異蒿鷃，來(lái)自東夷國(guó)。
群集成皋間，翩翩皆一色。
舉臆發(fā)朱砂，為瑞應(yīng)火德。
穿屋彼非類(lèi)，啄粟慚與食。
清聲殊啁呼，所蓄每陋逼。
應(yīng)當(dāng)放之去，重展萬(wàn)里翼。

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朱砂

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德，時(shí)世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)。”《后漢書(shū)·百官志二》：“太史令一人……凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·祥瑞》：“草木鳥(niǎo)獸之珍不可一二數(shù)，一時(shí)君臣稱(chēng)頌，祥瑞蓋無(wú)虛月，然……邦國(guó)喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國(guó)璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時(shí)，宮車(chē)晚出之近朝，以見(jiàn)天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>

火德

(1).五德之一。以五行中的火來(lái)附會(huì)王朝歷運(yùn)的稱(chēng)火德?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝?！?張守節(jié) 正義：“ 秦 以 周 為火德。能滅火者水也，故稱(chēng)從其所不勝於 秦 。”《文選·袁宏＜三國(guó)名臣序贊＞》：“火德既微，運(yùn)纏大過(guò)?！?李善 注：“火德，謂 漢 也。 班固 《漢書(shū)·高紀(jì)贊》曰：‘旗幟尚赤，協(xié)于火德?！?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·用事切當(dāng)》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德壽宮 ，置酒賦詩(shī)為樂(lè)，從臣皆和。 周益公 （ 必大 ）詩(shī)云：‘一丁扶火德，三合鞏皇基?！w 高宗 生于 大觀 丁亥， 孝宗 生于 建炎 丁未， 光宗 生于 紹興 丁卯故也?！?清 袁枚 《赤壁》詩(shī)：“ 漢 家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云?！?/p>

(2).火的功能。 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩(shī)：“火德資生人，庸可一日無(wú)？” 明 茅元儀 《火藥賦》：“五材并用，火德最靈，秉熒惑之精氣，酌朱雀之權(quán)衡?！?/p>

(3).指熱力。 南朝 梁 沉約 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音備舉樂(lè)無(wú)疆。” 唐 皎然 《酬薛員外誼苦熱行見(jiàn)寄》詩(shī)：“火德燒百卉，瑤草不及榮?！?/p>

(4).稱(chēng)南岳之神。 宋 姜夔 《鐃歌吹曲·沅之上》：“岧岧鎮(zhèn)山，火德之紀(jì)，真人方興，百神仰止?！?/p>

梅堯臣名句，記春水多紅雀?jìng)髟谱孕铝_而至道損得之請(qǐng)余賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考