檜生本修直，此種特殊異。
高不盈尋丈，廣乃遍階砌。
短干自堅強(qiáng)，附枝交蔭翳。
森然葆羽欹，隱若虬龍墜。
不知何代有，木老色彌翠。
嘗聞古仙者，應(yīng)化在茲地。
手植有遺跡，深根幾千歲。
神靈應(yīng)護(hù)持，道宮存款識。
自此物色繁，因為圃人利。
封殖雖地宜，屈蟠由巧智。
以彼凌云姿，還同蔽牛類。
拳曲如能壽，輪囷不為器。
誰云矯生質(zhì)，終亦遺世累。
詩伯一留題，禪叢重增貴。
豈若榴檉然，空傳草木記。

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仙者

仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·辨問》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之?！?宋 朱處約 《蓬萊閣記》：“﹝方士﹞又言仙者宮室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死。”

應(yīng)化

(1).順應(yīng)變化。 馬王堆 漢 墓帛書《經(jīng)法·道法》：“應(yīng)化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃（謂）失道。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“應(yīng)化則變，感氣而成?！?晉 陸機(jī) 《辨亡論上》：“歷命應(yīng)化而微，王師躡運而發(fā)?！?/p>

(2).佛教語。謂佛、菩薩隨宜化身，教化眾生。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“ 天帝釋 欲驗修菩薩行者，降靈應(yīng)化為一老父。” 許地山 《命命鳥》：“壁上掛的都是 釋迦 應(yīng)化的事跡……一進(jìn)門就知那是佛教底經(jīng)堂。”

蘇頌名句，和蔣穎叔亳州矮檜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考