出自宋代姚勉《和龔宗諭五絕》：
多少掄魁豈獨(dú)今，道心誰(shuí)勝利名心。
只知晁董前頭立，何似周程樂(lè)處尋。
注釋參考
多少
多少 (duōshǎo) 指量度或數(shù)量大小 how much 南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》 你有多少錢 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數(shù)量或價(jià)格) so much 按多少錢一里收費(fèi) 稍微 somewhat 天氣多少有些變化 疑問(wèn)代詞 how many 問(wèn)數(shù)量 正不曾問(wèn)得你多少價(jià)錢?！端疂G傳》 表示不定的數(shù)量 最后終于寫出來(lái)了——作了多少努力,得到了多少歡樂(lè),只有這位業(yè)余作者才知道掄魁
科舉考試的第一名。亦指中選第一名。 宋 周密 《癸辛雜識(shí)續(xù)集·開慶六士》：“時(shí)相好名，牢籠 宜中 為掄魁，餘悉擢巍科?！?明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·陸姑救易》：“文省幸掄魁，到皇都赴禮闈?！薄豆沤裥≌f(shuō)·趙伯昇茶肆遇仁宗》：“功名著意本掄魁，一字爭(zhēng)差不得歸。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“生以是掄魁。明年，舉進(jìn)士，授詞林?！?/p>
豈獨(dú)
難道只是；何止?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑，以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑，敢私布之?！薄肚f子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國(guó)，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩(shī)之四：“終依古封建，豈獨(dú)聽簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國(guó) 歡好如初，生民重見太平，豈獨(dú) 夏國(guó) 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨(dú) 漢 唐 無(wú)此禍，五洲驚怪國(guó)人狂?！?/p>
道心
(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見道。”《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>
勝利
勝利 (shènglì) victory;triumph 戰(zhàn)勝對(duì)方 贏得重大的政治勝利 獲得成功或達(dá)到目的 他在精神上對(duì)贏得這次大賽的勝利是百分之百的姚勉名句，和龔宗諭五絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
