歸去成辭,閑居留賦,梁父安能抱膝吟
出自元代許有壬《沁園春 次希孟韻,時(shí)召至通州,以病歸。時(shí)》:
坎止流行,行止非人,何勞用心。
羨枝巢居士,泥涂軒冕,時(shí)齋老子,城市山林。
富貴何常,榮枯遞轉(zhuǎn),惟有高名不陸沉。
他休問(wèn),只清風(fēng)一榻,多少黃金。
神仙方外難尋。
更可笑牛山淚滿襟。
且清尊素瑟,半庭花影,芒鞋竹枝,十里松陰。
歸去成辭,閑居留賦,梁父安能抱膝吟。
迷途者,聽(tīng)云閑高唱,誰(shuí)嗣鴻音。
注釋參考
歸去
歸去 (guīqù) 回去 go back 離家已久,今當(dāng)歸去成辭
現(xiàn)成的語(yǔ)言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》:“至若 胤 征 羲和 ,陳《政典》之訓(xùn);《盤庚》誥民,敍 遲任 之言;此全引成辭,以明理者也。”
閑居
閑居 (xiánjū) 避人獨(dú)居 stay at home idly梁父
亦作“ 梁甫 ”。1.山名。 泰山 下的一座小山,在今 山東省 新泰市 西。古代皇帝常在此山辟基祭奠山川?!秴问洗呵铩ぷ饚煛罚骸?顏涿聚 , 梁父 之大盜也,學(xué)於 孔子 ?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“﹝二十八年﹞禪 梁父 ?!?裴駰 集解引 臣瓚 曰:“古者圣王封 泰山 ,禪 亭亭 或 梁父 ,皆 泰山 下小山。” 漢 揚(yáng)雄 《長(zhǎng)楊賦》:“方將俟元符,以禪 梁甫 之基,增 泰山 之高?!?唐 韓愈 《賀冊(cè)尊號(hào)表》:“方將議明堂、辟雍之事,撰 泰山 、 梁父 之儀。” 明 何景明 《梁甫吟》:“君不見(jiàn) 泰山 高高, 梁甫 在其半?!?清 曹寅 《過(guò)沂水有懷芷園弟》詩(shī):“ 龜蒙 森蔽翳, 梁父 意如何?”
(2).《梁父吟》或《梁甫吟》的省稱。 唐 王昌齡 《放歌行》:“今者放歌行,以慰《梁父》愁?!?宋 劉克莊 《漢宮春·吳侍郎生日》詞:“且吟《梁甫》,誰(shuí)管他, 冶子 、 田強(qiáng) 。” 元 貢師泰 《題伊尹耕莘圖》詩(shī):“先農(nóng)有詩(shī)亦有譜,后世 南陽(yáng) 詠《梁父》?!?明 高啟 《魏使君見(jiàn)示呂忠肅公舊贈(zèng)詩(shī)因賦》:“有時(shí)歌《梁甫》,慷慨人未識(shí)?!?/p>
安能
安能 (ān néng)豈能、怎能。
文選.嵇康.與山巨源絕交書(shū):「安能舍其所樂(lè),而從其所懼哉?!?文選.鮑照.還都道中作:「未嘗違戶庭,安能千里遊?!?h3>抱膝吟《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“ 亮 躬耕壟畝,好為《梁父吟》” 裴松之 注 三國(guó) 魏 魚(yú)豢 《魏略》:“每晨夕從容,常抱膝長(zhǎng)嘯。”后以“抱膝吟”指高人志士的吟詠抒懷。 宋 朱熹 《伏讀二劉公瑞巖留題感事興懷》詩(shī):“誰(shuí)將健筆寫(xiě)崖陰,想見(jiàn)當(dāng)年抱膝吟。”《紅樓夢(mèng)》第三八回:“蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟?!?清 黃遵憲 《上海喜晤陳伯嚴(yán)》詩(shī):“橫流何處安身好,從子商量抱膝吟?!?/p>
許有壬名句,沁園春 次希孟韻,時(shí)召至通州,以病歸。時(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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