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單詞乎

豈惟出塵離俗,更可超凡入圣

出自宋代郭印《再和二首》:

魚(yú)跳須過(guò)龍門,虎驟不從兔徑。
上士聞道勤行,豈以難能為病。
固守滿堂之珍,肯使如瓶之罄。
對(duì)境一念不萌,應(yīng)緣六根皆凈。
剛克本自沉潛,動(dòng)直先由專靜。
達(dá)理必明其權(quán),盡性以至於命。
鼎中水騰火降,煤田陰衰陽(yáng)盛。
神功妙合虛無(wú),天光潛發(fā)泰定。
豈惟出塵離俗,更可超凡入圣。
自憐末學(xué)多方,未得大中至正。
莫知斡運(yùn)帝車,寧解執(zhí)持坤柄。
丹經(jīng)苦閱殘編,素發(fā)羞看明鏡。
要求直截真機(jī),速了圓明正性。
何妨萬(wàn)兩金成,已是一生事竟。
至言今許發(fā)蒙,三沐三薰諦聽(tīng)。

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注釋參考

豈惟

見(jiàn)“ 豈唯 ”。

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“夫以耿介拔俗之標(biāo),蕭灑出塵之想,度白雪以方絜,干青云而直上,吾方知之矣?!?前蜀 韋莊 《題安定張使君》:“器度風(fēng)標(biāo)合出塵,桂宮何負(fù)一枝新?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四:“尋聲審聽(tīng),泠然出塵幽韻?!?魯迅 《書(shū)信集·致陶亢德》:“大札與《人間世》兩本,頃同時(shí)拜領(lǐng),諷誦一過(guò),誠(chéng)令人有蕭然出塵之想?!?/p>

(2).佛教語(yǔ)。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經(jīng)》:“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄;牢獄有散釋之期,妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念,情愛(ài)於色,豈憚驅(qū)馳?雖有虎口之患,心存gan{1*1}伏,投泥自溺。故曰凡夫透得此門,出塵羅漢?!?/p>

(3).指出嫁。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》:“不如削髮出塵,可無(wú)此慮?!?/p>

離俗

(1).避開(kāi)俗世。謂隱居?!俄n非子·有度》:“離俗隱居,而以作非上,臣不謂義?!薄痘茨献印と碎g訓(xùn)》:“ 單豹 倍世離俗,巖居谷飲,不衣絲麻,不食五穀,行年七十,猶有童子之顏色?!?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》:“ 玄微子 隱居大荒之庭,飛遯離俗,澄神定靈?!?/p>

(2).超出凡俗。 清 薛福成 《誥授奉直大夫戶部云南司主事王君墓志銘》:“ 王君 默抱孤芳,離俗超羣?!?/p>

超凡入圣

超凡入圣 (chāofán-rùshèng) 超越凡俗,達(dá)于圣界,多形容造詣達(dá)到登峰造極的地步 rise above this world and enter on a life of security; overcome the material desire and attain sainthood 就此理會(huì)得透,自可超凡入圣?!吨熳尤珪?shū)》 成語(yǔ)解釋凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。超凡入圣出處唐·呂巖《七言之二》:“舉世若能知所寓,超凡入勝弗為難。”使用例句今日弟幸會(huì)芝范,想領(lǐng)教一番超凡入圣的道理,從此可以洗盡俗腸,重開(kāi)眼界。

郭印名句,再和二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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