聲生于氣詩(shī)之體，于氣要窮所從起。
事制于義詩(shī)之理，于義要窮所從止。
一元開(kāi)辟三才矣，萬(wàn)世綱維十倫爾。
我初傳此無(wú)上宗，君今下我未到工。
胸中周召次畢公，筆端雅頌余國(guó)風(fēng)。
不容陰陽(yáng)作窮通，可與天地為始終。

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一元

(1).事物的開(kāi)始。 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸啊洞呵铩分^一元之意，一者萬(wàn)物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一為元者，視大始而欲正本也?！?/p>

(2). 漢 《三統(tǒng)歷》法以四千六百一十七年為一元?！稘h書·律歷志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經(jīng)歲四千五百六十，災(zāi)歲五十七?！?/p>

(3). 宋 邵雍 把世界從開(kāi)始到消滅的一個(gè)周期叫做一元。一元有十二會(huì)，一會(huì)有三十運(yùn)，一運(yùn)有十二世，一世有三十年，故一元共有十二萬(wàn)九千六百年。見(jiàn)所著《皇極經(jīng)世·觀物篇一》。《朱子語(yǔ)類》卷二四：“到得一元盡時(shí)，天地又是一番開(kāi)闢?！薄段饔斡洝返谝换兀骸吧w聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元?！?/p>

(4).一個(gè)中心或本原。參見(jiàn)“ 一元化 ”、“ 一元論 ”。

(5).指天下。《晉書·赫連勃勃載記》：“夷一元之窮災(zāi)，拯六合之沉溺?！?/p>

(6).一頭。參見(jiàn)“ 一元大武 ”。

(7). 清 代稱元寶一枚為一元。 清 袁枚 《答孫補(bǔ)山相公書》：“捧到國(guó)寶一元，照人若雪?！?/p>

(8). 清 末以來(lái)的貨幣單位，銀圓一枚為一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圓”。

開(kāi)辟

三才

(1).天、地、人?！兑住ふf(shuō)卦》：“是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦?！?漢 王符 《潛夫論·本訓(xùn)》：“是故天本諸陽(yáng)，地本諸陰，人本中和。三才異務(wù)，相待而成。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第三折：“當(dāng)日三才始判，兩儀初分?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“世以 tian{1-1}皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開(kāi)始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農(nóng) 者，明人群進(jìn)化之程，殆皆后人所命，非真號(hào)矣。”

(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 。《晉書·劉輿傳》：“時(shí)稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長(zhǎng)才， 裴邈 清才?！?2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 ﹞與 濟(jì)陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽(yù)，世號(hào)三才?！?/p>

(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識(shí)》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣?！?/p>

萬(wàn)世

綱維

(1).總綱和四維。比喻法度。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“不以此時(shí)引綱維、盡思慮。”《北齊書·循吏傳·路去病》：“重以政亂時(shí)難，綱維不立，功臣內(nèi)戚，請(qǐng)囑百端?！薄睹魇贰堄烂鱾鳌罚骸耙哉喚V維為己任?！?孫中山 《興中會(huì)宣言》：“蓋 中國(guó) 今日政治日非，綱維日壞，強(qiáng)鄰輕侮百姓?！?/p>

(2).維系；護(hù)持?！度龂?guó)志·魏志·劉放傳》：“又深陳宜速召太尉 司馬宣王 ，以綱維皇室。”《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 陶公 疾篤，都無(wú)獻(xiàn)替之言，朝士以為恨” 劉孝標(biāo) 注引《陶氏敘》：“ 侃 少有遠(yuǎn)概，綱維宇宙之志?！薄段簳づ沓峭踣膫鳌罚骸罢\(chéng)宜永兼將相，以綱維內(nèi)外。”

(3).猶綱領(lǐng)。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句序》：“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開(kāi)示藴奧，未有若是之明且盡者也。” 朱自清 《白采的詩(shī)》：“這樣才可絕斷眾流，獨(dú)立綱維，將主人公自己整個(gè)兒一絲不剩地捧給我們看?！?/p>

(4).寺廟中的司事僧。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·寺塔記上》：“又寺先有僧，不言姓名，常負(fù)束藳，坐臥於寺兩廊下，不肯住院。經(jīng)數(shù)年，寺綱維或勸其住房，曰：‘爾厭我耶？’” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下》：“ 衛(wèi)公 言北都惟 童子寺 有竹一窠，纔長(zhǎng)數(shù)尺，相傳其寺綱維每日?qǐng)?bào)竹平安?！?/p>

十倫

(1).祭祀的十項(xiàng)道理。《禮記·祭統(tǒng)》：“夫祭有十倫焉：見(jiàn)事鬼神之道焉，見(jiàn)君臣之義焉，見(jiàn)父子之倫焉，見(jiàn)貴賤之等焉，見(jiàn)親疏之殺焉，見(jiàn)爵賞之施焉，見(jiàn)夫婦之別焉，見(jiàn)政事之均焉，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉，見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫。” 鄭玄 注：“倫猶義也?！薄稑?lè)府詩(shī)集·郊廟歌辭四·隋圜丘歌》：“禮以恭事，薦以饗時(shí)……十倫以具，百福斯滋。”

(2).指儒家提倡的十種lun{1-1}理道德?！读簳の涞奂o(jì)中》：“今聲訓(xùn)所漸，戎 夏 同風(fēng)，宜大啟庠斅，博延胄子，務(wù)彼十倫，弘此三德。”詳“ 十教 ”、“ 十義 ”。

曾豐名句，吾郡之望羅彥方過(guò)聽(tīng)以予有詩(shī)癖古風(fēng)特枉杰作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考