是非褒貶寓深意，理亂安危燭未形

出自宋代宋理宗《賜馬廷鸞四首》：

春秋萬(wàn)古一權(quán)衡，筆削昭然揭日星。
道貫百王垂大{1|1}法，義先五始定常經(jīng)。
是非褒貶寓深意，理亂安危燭未形。
內(nèi)夏外夷歸一統(tǒng)，燁然治象炳丹青。

注釋參考

是非

是非 (shìfēi) 對(duì)與錯(cuò);正確和謬誤 right and wrong 是非問(wèn)題口舌;糾紛 discord 搬弄是非評(píng)論;褒貶 appraise 不屑隨人是非

褒貶

褒貶 (bāobiǎn) 贊揚(yáng)和指責(zé),借指評(píng)論好壞 praise and disparage 操?lài)L造花園一所;造成, 操往觀之,不置褒貶,只取筆于門(mén)上書(shū)一“活”字而去。——《三國(guó)演義》褒貶是非說(shuō)…的壞話(huà),惡意批評(píng)(偏義復(fù)詞) speak ill of 別在背地里褒貶人

深意

深意 (shēnyì) 非常深刻的含意 profound meaning

理亂

理亂 (lǐluàn) 治與亂 order or lack of it 理亂對(duì)立治理整頓紛亂 bring order out of chaos 撥正理亂

安危

安危 (ānwēi) 平安和危險(xiǎn) safety or danger 奮勇?lián)尵饶缢畠和?不顧自己的安危

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、征兆?！抖Y記·經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形?！?孔穎達(dá) 疏：“謂止人之邪在於事未形著?！薄犊讌沧印ご饐?wèn)》：“吾謂圣人之智，必見(jiàn)未形之前，功垂於身歿之后?！薄稘h書(shū)·伍被傳》：“臣聞聰者聽(tīng)於無(wú)聲，明者見(jiàn)於未形，故圣人萬(wàn)舉而萬(wàn)全?！?顏師古注：“言智慮通達(dá)，事未形兆，皆預(yù)見(jiàn)之?！?唐元稹《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫(huà)於至密?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·史書(shū)占畢二》：“ 淮陰登堂，高密仗策，武鄉(xiāng) 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清陳天華《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“且當(dāng)利未見(jiàn)、害未形之時(shí)，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利于未見(jiàn)，除害于未形?！?/p>

(2).尚未形成?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭?！薄妒酚洝ぢ蓵?shū)》：“神生於無(wú)，形成於有……或未形而未類(lèi)，或同形而同類(lèi)，類(lèi)而可班，類(lèi)而可識(shí)?！?/p>

宋理宗名句，賜馬廷鸞四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)