春風(fēng)亂思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。
卻萬(wàn)物而觀(guān)性兮，如處幽篁之不目天。
試縱神而不御兮，如有順心之酒然。
委蜩甲而去化，乘白云而上仙。
因天倪而造適，觀(guān)眾妙之玄玄。
風(fēng)門(mén)閶闔而進(jìn)予，帝示予以化物之甄。
予撼玄關(guān)而去牡，帝宴笑以忘言。
吾見(jiàn)萬(wàn)靈朝明庭兮，冠佩如云煙。
名聲毀譽(yù)之觀(guān)兮，差無(wú)以異乎人間。
息心於慕膻之蟻，會(huì)理於止水之淵。
與我游物之初兮，曰是可以解而縣。
不知其所以得兮，而冷然似有所存。
歸占?jí)綮`兮，蓋天振吾過(guò)。
矯心以循理兮，殆其沃水而勝火。
故喜曲轅之櫟以得祥，驚主人之雁以近禍。
離水火而天兮，乃得使實(shí)自我。
蕩然肆志兮，又烏知可乎不可。
亂曰：芻狗萬(wàn)物兮，天地不仁。
體止而用無(wú)窮兮，播生者於迷津。
有形而致用者之謂器，無(wú)形而用道者之謂神。
背昭昭而起見(jiàn)兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遺大觀(guān)兮，動(dòng)細(xì)習(xí)於游塵。
彼至人而神凝兮，同予夢(mèng)而先覺(jué)。
顧天下孰不學(xué)兮，乃會(huì)歸於無(wú)學(xué)。
予心之不能忘兮，將波流風(fēng)靡而奈何，唯鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。

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顧天

謂順乎上天旨意。 晉 陸云 《盛德頌》：“在昔上帝，乃眷多方，肅雍寶命，鑒民顧天。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“於皇上帝，子惠我民。孰堪顧天，惟圣與仁?！?/p>

下孰

豐收的年成，按其情況分為上孰、中孰、下孰三等。孰，豐年?！稘h書(shū)·食貨志下》：“是故善平糴者，必謹(jǐn)觀(guān)歲有上中下孰。上孰其收自四，餘四百石；中孰自三，餘三百石；下孰自倍，餘百石?！?/p>

不學(xué)

(1).不學(xué)習(xí)；不求學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“誠(chéng)知不學(xué)之弊，碩儒之貴?！?宋 曾鞏 《宜黃縣縣學(xué)記》：“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒(méi)有學(xué)問(wèn)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣后，其疏淺不學(xué)，幾於 王侍書(shū) 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學(xué)之資，圣恩叫我做這封疆大吏?！?/p>

會(huì)歸

(1).《書(shū)·洪范》：“會(huì)其有極，歸其有極?！敝^君王聚合諸侯臣民，有其準(zhǔn)則；諸侯臣民歸順君王，亦有其準(zhǔn)則。后以“會(huì)歸”為共同依歸的極則?！侗笔贰ぶ芗o(jì)下·高祖武帝》：“遂使三墨八儒，朱紫交競(jìng)；九流七略，異説相騰。道隱小成，其來(lái)舊矣，不有會(huì)歸，爭(zhēng)驅(qū)靡息?！?唐 呂溫 《代百官請(qǐng)上尊號(hào)第三表》：“臣聞強(qiáng)名曰道，莫體混元之功；推大於天，豈報(bào)生成之德。徒以定物視聽(tīng)，示人津涯；俾其會(huì)歸，有所則象?！?/p>

(2).會(huì)合；歸結(jié)。 唐 王勃 《八卦卜大演論》：“故據(jù)滄海而觀(guān)眾水，則江河之會(huì)歸可見(jiàn)也。” 宋 程大昌 《考古編·象刑一》：“凡此數(shù)説，雖不能會(huì)歸於一，要其大致，皆謂別異衣服以愧辱之，而不至於用刑。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“把理與事這樣統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)，就可以從語(yǔ)言上會(huì)歸宗旨，而不是強(qiáng)為之解?！?/p>

(3).結(jié)局，結(jié)果。 清 蔣士銓 《香祖樓·轉(zhuǎn)情》：“觀(guān)其源始，不離色心；檢其會(huì)歸，莫非苦趣。”

無(wú)學(xué)

(1).沒(méi)有學(xué)問(wèn)或?qū)W識(shí)。《史記·汲鄭列傳》：“人果不可以無(wú)學(xué)，觀(guān) 黯 之言也日益甚?！薄侗笔贰R上黨王渙傳》：“人不可無(wú)學(xué)，但要不為博士耳?！?明 沉德符 《野獲編·刑部·乙卯闖宮》：“此皆比時(shí)大老及兩衙門(mén)無(wú)學(xué)無(wú)識(shí)，以致張皇如此?！?魯迅 《書(shū)信集·致曹白》：“我并不覺(jué)得你淺薄和無(wú)學(xué)。”

(2).佛教語(yǔ)。小乘四果的最后一果，即阿羅漢果。謂學(xué)道圓滿(mǎn)，不需再行修學(xué)。 唐 窺基 《法華玄贊》卷一：“進(jìn)趣圓滿(mǎn)，止息修習(xí)，名為無(wú)學(xué)。”

黃庭堅(jiān)名句，錄夢(mèng)篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考