諸賢一一是瑯球，一人清談即鬼幽。
何但簡文如惠帝，冶城安石亦斯流。

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一是

(1).一概。《宋史·選舉志六》：“ 度宗 咸淳 六年，命參酌舊制，凡文武官一是以公勤廉恪為主?！?/p>

(2).謂一切。 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“昨得手札，屬治心學，敬悉一是?！?/p>

(3).猶言統(tǒng)一的標準。《宋史·食貨志上一》：“時有古今，世有升降，天地生財，其數有限，國家用財，其端無窮，歸於一是，則‘生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒’之外，無他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不載者，則聽之於敕，故時輕時重，無一是之歸?！?/p>

(4).全憑?！度辶滞馐贰返谑兀骸把朊桨菰剩皇嵌焕蠣敀??！?/p>

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌a》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人?！对姟む嶏L·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也?！?/p>

清談

鬼幽

人將死前形體所表現的一種病態(tài)?！度龂尽の褐尽す茌`傳》“聞 晏 颺 皆誅” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“ 何 之視候，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽?！?王闿運 《嚴伯受甫哀詞》：“其不可生，戚栗兮，若在鬼幽?！眳⒁姟?鬼躁 ”。

陳普名句，詠史下謝安名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考