祗牙有常，惟神無(wú)方。
回飚整馭，垂休降祥。

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垂休

顯示祥瑞；降福。 唐 元稹 《辨日旁瑞氣狀》：“此皆陛下禮行郊廟，誠(chéng)達(dá)神祇……近臣興感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以表動(dòng)天之德。” 宋 司馬光 《乞開(kāi)言路札子》：“公私兩困，盜賊已繁，猶賴上帝垂休，歲不大飢?！?明 李東陽(yáng) 《不寐》詩(shī)：“著鞭讓 祖生 ，割席效 管寧 。從此畢餘志，垂休俟千齡。”

降祥

降下吉祥。語(yǔ)出《書(shū)·伊訓(xùn)》：“惟上帝不常。作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔 傳：“祥，善也?！薄端螘?shū)·符瑞志下》：“故能九服混心，萬(wàn)邦含愛(ài)，圓神降祥，方祇薦裕?！?清 馮桂芬 《＜太上感應(yīng)篇圖說(shuō)＞序》：“《古文尚書(shū)》言‘降祥’、‘降殃’，《春秋》一書(shū)於福善禍淫之義尤深切著明?！?/p>

佚名名句，景德祀九宮貴神三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考