出自宋代謝枋得《儒富莊》：
東觀群儒作好官，束書不許散人看。
何時遂作西林友，讀得韓文熟已難。
注釋參考
東觀
(1). 東漢 洛陽 南宮內觀名。 明帝 詔 班固 等修撰《漢記》于此，書成名為《東觀漢記》。 章 和 二帝時為皇宮藏書之府。后因以稱國史修撰之所。 南朝 陳 徐陵 《謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟》：“臣職居南史，身典東觀，謹述私榮、傳之方策?！?唐 劉禹錫 《送分司陳郎中祗召直史館重修三圣實錄》詩：“遠取南朝貴公子，重修東觀帝王書。”
(2).稱宮中藏書之所。 北周 庾信 《皇夏樂》：“南宮學已開，東觀書還聚?！?唐太宗 《賦尚書》詩：“ 崇文 時駐步，東觀還停輦。輟膳玩《三墳》，暉燈披《五典》。” 清 錢謙益 《＜董文敏公遺集＞序》：“故其題識賞鑒之文，區(qū)明雅俗，別裁真?zhèn)?，東觀輸其博，南宮遜其精?！?/p>
作好
謂徇私偏好?！稌ず榉丁罚骸盁o有作好，遵王之道：無有作惡，遵王之路?！?孔穎達 疏：“動循先王之正義，無有亂為私好，謬賞惡人。”《荀子·修身》：“《書》曰：無有作好，遵王之道……此言君子之能以公義勝私欲也。”
束書
(1).猶負籍。 唐 方干 《送班主簿入謁荊南韋常侍》詩：“束書成遠去，還計莫經春。倒篋唯求醉，登舟自笑貧?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“ 夢錫 抱學有才……束書渡 淮 至 廣陵 ，謁先主，辟置門下?！?/p>
(2).收起書籍。謂把書擱置一邊。 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》：“近歲市人，轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙……而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？” 明 唐順之 《書丁近齋示孫卷后》：“今益衰且病，精力日減，於是經年束書不一觀。”
不許
(1)
[must not;do not allow]∶不允許,不讓
不許說慌
(2)
[can't] [口]∶不能——用于反問句,強調其否定性
何必一定要等我,你就不許自己去嗎?
(3)
[prohibit]∶禁止;阻止某事的完成或進行
不許兒童在人行道上騎自行車
詳細解釋(1).不允許。《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 愛 曹 、 衛(wèi) ，必不許也。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 秦王 怒，不許?！?唐 熊孺登 《日暮天無云》詩：“應非暫呈瑞，不許出山川?！?茅盾 《曇》：“她時常想跑得遠些，不愿長住在家中，然而父親又不許?！?/p>
(2).不贊許，不佩服。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“自古有的英雄，這將軍，皆不許?！?/p>
(3).不能。用于反問句，強調其否定性。如：何必一定要等我，你就不許自己去嗎？
散人
(1).平庸無用的人?！赌印し侨逑隆罚骸熬有χ唬骸⑷搜芍既?！’”《莊子·人間世》：“ 匠石 歸，櫟社見夢曰：‘女將惡乎比予哉……而幾死之散人，又惡知散木！’”
(2).不為世用的人；閑散自在的人。 唐 陸龜蒙 《江湖散人傳》：“散人者，散誕之人也。心散、意散、形散、神散，既無覊限，為時之怪民，束於禮樂者外之曰：‘此散人也?！?宋 司馬光 《和宇文公南途中見寄》：“深慙白首戀微祿，不向青山為散人?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“云水散人，拙於應對，不如避之為佳?！?/p>
謝枋得名句，儒富莊名句。注釋由系統生成，僅供參考
