峨眉夫子趣獨(dú)異,靜坐幕府煩邀呼
出自宋代強(qiáng)至《寒食安厚卿具酒饌邀數(shù)君子游壓沙寺觀梨花獨(dú)》:
花前爛醉如泥淤,猶恐花過(guò)嗟空株。
壓沙梨開(kāi)百頃雪,春晚未賞計(jì)已疏。
厚卿置酒趁寒食,蜂喧蝶鬧人意蘇。
林間把盞誰(shuí)我侑,鳥歌聲滑如溜珠。
魏都風(fēng)流重行樂(lè),艷妝麗服明郊墟。
我初聞?wù)斜阌峦?,恨不插翼附駿駒。
峨眉夫子趣獨(dú)異,靜坐幕府煩邀呼。
車公不到座寂寞,大句落紙來(lái)須臾。
樽邊弄筆輒強(qiáng)和,布鼓乃敢當(dāng)雷車。
主人明朝復(fù)命客,是日禊事修祓除。
日涵花氣暖不散,酒力易著起要扶。
清明予亦飲射圃,罰觶屢困辭不辜。
杯盤一飽藉脫粟,那有白飯馀君奴。
梨花好在期共醉,功名身外終何如。
注釋參考
峨眉
也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南,因山勢(shì)逶迤,有山峰相對(duì)如蛾眉,故名。佛教稱為 光明山 ,道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來(lái),突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武巖覆蓋,有 峨眉 寶光、 舍身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五臺(tái)山 并稱為我國(guó)佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉,以“峨眉”為名的山。
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德?!逗鬂h書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼獨(dú)異
謂與眾不同;標(biāo)新立異?!冻o·離騷》:“民好惡其不同兮,惟此黨人其獨(dú)異?!薄稘h書·五行志中之上》:“ 夏侯始昌 通‘五經(jīng)’,善推《五行傳》,以傳族子 夏侯勝 ……其傳與 劉向 同,惟 劉歆 傳獨(dú)異?!?宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩(shī):“且言不飲固亦高,舉世皆同吾獨(dú)異?!?魯迅 《熱風(fēng)·隨感錄三十八》:“‘個(gè)人的自大’,就是獨(dú)異,是對(duì)庸眾的宣戰(zhàn)?!?/p>
靜坐
靜坐 (jìngzuò) 排除思慮,閉目安坐 sit quietly 氣功療法用靜坐來(lái)治療疾病 sit still as a form of therapy 抗議或請(qǐng)?jiān)傅囊环N方式 sit-in 學(xué)生靜坐示威幕府
幕府 (mùfǔ) 舊時(shí)將帥辦公的地方,后也泛指衙署 office of the commanding officer 日本明治以前執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)的軍閥 shogunate邀呼
招喚。 宋 蘇舜欽 《和鄰幾登緐臺(tái)塔》:“平時(shí)好交親,豈復(fù)能邀呼,舉動(dòng)強(qiáng)自持,恐為眾揶揄?!?/p>
強(qiáng)至名句,寒食安厚卿具酒饌邀數(shù)君子游壓沙寺觀梨花獨(dú)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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