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單詞乎

神仙何處,燒丹傍井,試墨臨池

出自元代張可久《人月圓 會(huì)稽懷古 北曲聊樂(lè)府前集今》:

林深藏卻云門寺,回首若耶溪。
*蘿人去,蓬萊山在,老樹(shù)荒碑。
神仙何處,燒丹傍井,試墨臨池
荷花十里,清風(fēng)鑒水,明月天衣。

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注釋參考

神仙

神仙 (shénxiān) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死?!睹坊◣X記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal

何處

哪里,什么地方?!稘h書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”

燒丹

猶煉丹。指道教徒用朱砂煉藥。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書(shū)》:“比夫煮石紛紜,終年不爛;燒丹辛苦,至老方成?!?唐 許渾 《贈(zèng)王山人》詩(shī):“近來(lái)聞?wù)h燒丹處,玉洞桃花萬(wàn)樹(shù)春。” 宋 陸游 《寄成都籧道人》詩(shī):“賣藥 錦城 中,燒丹 雪山 麓?!?清 趙翼 《刪改舊詩(shī)作》詩(shī)之二:“笑同古煉師,燒丹窮昏晝?!?/p>

試墨

(1).猶試筆。 宋 梅堯臣 《和劉原甫十二月十日試墨》:“因君試墨偶有激,勇辭壯筆揮長(zhǎng)刀?!?元 張可久 《湘妃怨·樂(lè)閑》曲:“吹簫按舞月當(dāng)軒,載酒尋花雪滿船,題詩(shī)試墨云生硯?!眳⒁?jiàn)“ 試筆 ”。

(2).檢驗(yàn)?zāi)馁|(zhì)量。 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·墨譜》:“《譜》中載 汪仲淹 《墨書(shū)》述 于魯 之言曰:‘試墨如試金,當(dāng)略其色澤,求其神氣。其法用紫石研,注水涓滴同磨,多少同。磨之一縷如綫,而鑑其光:紫為上,黑光次之,青又次之,白為下,黯沕無(wú)光,或有云霞?xì)?,又下之下也?!藬?shù)語(yǔ)可為相墨金針?!?/p>

(3). 宋 代以來(lái),參加科舉考試中者的文章的匯編,稱之為試墨。參見(jiàn)“ 試墨帖 ”。

(4). 明 清 科舉試卷名目之一。鄉(xiāng)試、會(huì)試時(shí),應(yīng)試者用墨筆書(shū)寫的試卷。亦借指八股文。 明 湯顯祖 《張?jiān)L(zhǎng)<噓云軒文字>序》:“今之為士者,習(xí)為試墨之文,久之,無(wú)往而非墨也?!眳⒁?jiàn)“ 墨卷 ”。

臨池

《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》:“ 漢 興而有草書(shū)…… 弘農(nóng) 張伯英 者,因而轉(zhuǎn)精甚巧。凡家之衣帛,必書(shū)而后練之。臨池學(xué)書(shū),池水盡黑。”后因以“臨池”指學(xué)習(xí)書(shū)法,或作為書(shū)法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī):“有練實(shí)先書(shū),臨池真盡墨?!?宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩(shī):“不須臨池更苦學(xué),完取絹素充衾裯?!?明 沉德符 《敝帚軒剩語(yǔ)·名臣通畫學(xué)》:“前代名臣能臨池者多矣,鮮有以畫名者?!?清 葉名灃 《橋西雜記·黃忠端書(shū)孝經(jīng)卷》:“夫人善臨池,代公作行草,幾奪真?!?呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》:“書(shū)法一項(xiàng),確是一種藝術(shù)。但是這是要有寫字的天分的人,再加上十年臨池的工夫,才會(huì)有成就的?!?孫犁 《秀露集·耕堂讀書(shū)記》三:“日記抄得很工整,字體遒勁,也可作臨池之用?!?/p>

張可久名句,人月圓 會(huì)稽懷古 北曲聊樂(lè)府前集今名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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