津津河北流，嶭嶭兩城峙。
春秋諸侯會(huì)，澶淵乃其地。
書(shū)留後世法，豈獨(dú)譏當(dāng)世。
野老豈知此，為予談近事。
邊關(guān)一失守，北望皆胡騎。
黃屋親乘城，穹廬矢如蝟。
紛紜擅將相，誰(shuí)為開(kāi)長(zhǎng)利，焦頭收末功，尚足夸一是。
歡盟從此數(shù)，日月行人至。
馳迎傳馬單，走送牛車(chē)疲。
征求事供給，廝養(yǎng)猶珍麗。
戈甲久已銷(xiāo)，澶人益憔悴。
能將大事小，自合文王意。
語(yǔ)翁無(wú)嘆嗟，小雅今不廢。

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世法

(1).代代效法?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)六》：“昔吾先王 昭王 、 穆王 ，世法 文 、 武 遠(yuǎn)績(jī)以成名?！?漢 徐干 《中論·貴驗(yàn)》：“皆書(shū)名前策，著形列圖，或?yàn)槭婪ǎ驗(yàn)槭澜?，可不慎之！?/p>

(2).世人的典笵，社會(huì)沿用的習(xí)慣常規(guī)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“居則為人師，用則為世法?！?宋 黃庭堅(jiān) 《書(shū)贈(zèng)俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠帶衣襦，多不用世法。” 宋 俞文豹 《吹劍錄外集》：“講義理，別白是非，則須學(xué)術(shù)；酬酢事機(jī)，區(qū)分利害，必用世法?！?/p>

(3).指人事上的交際應(yīng)酬。 宋 戴復(fù)古 《有感》詩(shī)：“老子生來(lái)世法疎，白頭思欲把犂鉏。”

(4).對(duì)出世法而言，佛教把世間一切生滅無(wú)常的事物都叫作世法?！度A嚴(yán)經(jīng)·世主妙嚴(yán)品》：“佛觀世法如光影。”《西湖佳話·南屏醉跡》：“況真不真，假不假，世法難看?！?/p>

豈獨(dú)

難道只是；何止?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑，以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑，敢私布之?！薄肚f子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國(guó)，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之。” 唐 杜甫 《有感》詩(shī)之四：“終依古封建，豈獨(dú)聽(tīng)簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國(guó) 歡好如初，生民重見(jiàn)太平，豈獨(dú) 夏國(guó) 之幸，乃天下之幸也?！?清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨(dú) 漢 唐 無(wú)此禍，五洲驚怪國(guó)人狂。”

當(dāng)世

王安石名句，澶州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考