名畫(huà)元不出畫(huà)工，善書(shū)決不屬書(shū)史。
子春伯牙非伶官，古能琴者必君子。
枕流漱石今孫郎，電眸冰齒霜髯張。
灑埽書(shū)室焚古香，信手為吾調(diào)宮商。
琮琮琤琤泉落澗，嗈嗈喈喈鴻度漢。
從容整暇未肯忙，小俟吟猱觀抑按。
急如快劍斫蛇分兩截，琉璃瓶碎玉簪折。
似有鸞膠再補(bǔ)完，細(xì)視冰弦元不絕。
又如電走雹飛驅(qū)霹靂，老樹(shù)百丈龍爪入。
得非獺髓滅瘢痕，依舊烏桐凈如拭。
睥眺黠鼠伏貍奴，殺機(jī)一動(dòng)與之俱。
鷹揚(yáng)頗類(lèi)師尚父，牧野秉鉞行天誅。
臨河而聞殺鳴犢，曳輪不往反乎覆。
許由不受堯天下，一瓢雖無(wú)吾亦足。
圣門(mén)此意傳不傳，耿耿精靈月在天。
孫郎何處得授受，長(zhǎng)江秋霽印嬋娟。
五音本無(wú)根舌齒，六律發(fā)揮憑手指。
音律之外求七情，萬(wàn)變悉從心上起。
孫郎胸次夫何如，貯儲(chǔ)古今萬(wàn)卷余。
孰謂七弦軫上之神圣，不本二尺檠邊之功夫。
少年學(xué)琴欲學(xué)渠，勿但彈琴當(dāng)讀書(shū)。

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圣門(mén)

(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》：“天下有三門(mén)：由於qing{1-1}欲，入自禽門(mén)；由於禮義，入自人門(mén)；由於獨(dú)智，入自圣門(mén)。”

(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門(mén)而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門(mén)氣象爾?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“余近得《顏?zhàn)印啡?，亦?guó)朝人裒集，雖謂有功圣門(mén)，可也?！?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門(mén)，則德行之科也?！?/p>

不傳

不移動(dòng)?！抖Y記·內(nèi)則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳?！?鄭玄 注：“傳，移也?！?/p>

不傳習(xí)。《史記·五帝紀(jì)論》：“ 孔子 所傳 宰予 問(wèn)《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳?！?司馬貞 索隱：“二者皆非正經(jīng)，故 漢 時(shí)儒者以為非圣人之言多不傳學(xué)也?！?/p>

耿耿

精靈

方回名句，聽(tīng)孫鏈師琴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考