五十萊衣宦海榮，每將忠讜報(bào)平生。
暫分竹去寬宵旰，又賜環(huán)歸近圣明。
人物渺然須引類(lèi)，東南竭矣愿休兵。
功名自重囊中物，感悟從來(lái)看積誠(chéng)。

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分竹

給予作為權(quán)力象征的竹使符，謂封官授權(quán)。 南朝 宋 顏延之 《家傳銘》：“建節(jié) 中平 ，分竹 黃初 ?！薄读簳?shū)·蕭子顯傳》：“仁威將軍、 吳興 太守 子顯 ，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞?zhuān)瑦艕碛趹选！?唐 無(wú)可 《送李使君赴瓊州兼五州招討使》詩(shī)：“分竹雄兼使，南方到海行。”

宵旰

賜環(huán)

亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語(yǔ)本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)。” 楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見(jiàn)意也?！?唐 張說(shuō) 《出湖寄趙冬曦》詩(shī)之二：“ 湘浦 未賜環(huán)， 荊門(mén) 猶主諾?！?明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環(huán)消息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模?！?清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書(shū)多稱(chēng) 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“嗚呼 長(zhǎng)素 ，何樂(lè)而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語(yǔ)，以聳東胡羣獸之聽(tīng)，冀萬(wàn)一可以解免?！?/p>

圣明

曹彥約名句，使君黃秘書(shū)上印有期聞嚴(yán)召已得好語(yǔ)賦詔律送名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考