飄泊懷書(shū)客，遲回此路隅。
問(wèn)津驚棄置，投刺忽踟躕。
方伯恩彌重，蒼生詠已蘇。
郡稱廉叔度，朝議管夷吾。
乃繼三臺(tái)側(cè)，仍將四岳俱。
江山澄氣象，崖谷倚冰壺。
詔寵金門策，官榮葉縣鳧。
擢才登粉署，飛步躡云衢。
起草征調(diào)墨，焚香即宴娛。
光華揚(yáng)盛矣，霄漢在茲乎。
隱軫推公望，逶迤協(xié)帝俞。
軒車辭魏闕，旌節(jié)副幽都。
始佩仙郎印，俄兼太守符。
尤多蜀郡理，更得潁川謨。
城邑推雄鎮(zhèn)，山川列簡(jiǎn)圖。
舊燕當(dāng)絕漠，全趙對(duì)平蕪。
曠野何彌漫，長(zhǎng)亭復(fù)郁紆。
始泉遺俗近，活水戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)。
月?lián)Q思鄉(xiāng)陌，星回記斗樞。
歲容歸萬(wàn)象，和氣發(fā)鴻爐。
淪落而誰(shuí)遇，棲遑有是夫。
不才羞擁腫，干祿謝侏儒。
契闊慚行邁，羈離憶友于。
田園同季子，儲(chǔ)蓄異陶朱。
方欲呈高義，吹噓揖大巫。
永懷吐肝膽，猶憚阻榮枯。
解榻情何限，忘言道未殊。
從來(lái)貴縫掖，應(yīng)是念窮途。

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解榻

東漢 陳蕃 任 豫章 太守時(shí)，不接待賓客，只有 南州 高士 徐稺 來(lái)時(shí)特設(shè)一榻， 徐稺 走后即懸掛起來(lái)。又任 樂(lè)安 太守時(shí)，亦曾為郡人 周璆 “特為置一榻，去則縣之”。事見(jiàn)《后漢書(shū)·徐稺傳》，又《陳蕃傳》。后以“解榻”為熱情接待賓客或禮賢下士之典。 唐 白居易 《敘法書(shū)情四十韻上宣歙崔中丞》：“好風(fēng)迎解榻，美景待搴帷。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時(shí)賢聯(lián)句詩(shī)序》：“一日 潘生 與之偕行，惠然肯顧，因解榻以延之。” 清 歸莊 《哭張十翰林四十六韻》：“開(kāi)樽雖 北海 ，解榻必 南州 ?！?/p>

何限

(1).多少，幾何。 前蜀 韋莊 《和人春暮書(shū)事寄崔秀才》詩(shī)：“不知芳草情何限？只怪游人思易傷?！?宋 范成大 《次韻陸務(wù)觀編修新津遇雨》之一：“平生飄泊知何限？少似 新津 風(fēng)雨時(shí)?！?清 余懷 《＜板橋雜記＞序》：“一代之興衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 魯迅 《花邊文學(xué)·論秦理齋夫人事》：“窮鄉(xiāng)僻壤或都會(huì)中，孤兒寡婦，貧女勞人之順命而死，或雖然抗命，而終于不得不死者何限，但曾經(jīng)上誰(shuí)的口，動(dòng)誰(shuí)的心呢？”

(2).無(wú)限，無(wú)邊。 唐 韓愈 《郴口又贈(zèng)》詩(shī)之二：“沿涯宛轉(zhuǎn)到深處，何限青天無(wú)片云?！?/p>

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼?！稌x書(shū)·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

未殊

(1).未斷氣，沒(méi)死。《后漢書(shū)·來(lái)歙傳》：“ 蜀 人大懼，使刺客刺 歙 ，未殊，馳召 蓋延 。”

(2).無(wú)差異，相同。 唐 高適 《真定即事奉贈(zèng)韋使君二十八韻》：“解榻情何限，忘言道未殊。”

高適名句，真定即事，奉贈(zèng)韋使君二十八韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考