吾師晉陽(yáng)寶，杰出山河最。
途經(jīng)世諦間，心到空王外。
鳴鐘山虎伏，說(shuō)法天龍會(huì)。
了義同建瓴，梵法若吹籟。
深知億劫苦，善喻恒沙大。
舍施割肌膚，攀緣去親愛(ài)。
招提何清凈，良牧駐輕蓋。
露冕眾香中，臨人覺(jué)苑內(nèi)。

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露冕

(1).隱者所戴的一種便帽?！稌x書(shū)·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登臺(tái)。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈(zèng)白鶴觀劉尊師》詩(shī)：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠?！?/p>

(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽(yáng) ，特見(jiàn)嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見(jiàn)此衣服，以彰其德。”后遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈(zèng)兗州孟都督》詩(shī)：“露冕寧夸 漢 車(chē)服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩(shī)之二：“仕路從來(lái)尊露冕，人情近日薄金鑾?！眳㈤啞逗鬂h書(shū)·郭賀傳》。

眾香

臨人

謂選拔人才?！逗鬂h書(shū)·崔寔傳》：“蓋 孔子 對(duì) 葉公 以來(lái)遠(yuǎn)， 哀公 以臨人， 景公 以節(jié)禮，非其不同，所急異務(wù)也?！?李賢 注：“《韓子》曰， 葉公 問(wèn)政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悅近而來(lái)遠(yuǎn)?！?魯哀公 問(wèn)政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在選賢。’ 齊景公 問(wèn)政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在節(jié)財(cái)?！嗽啤R人’、‘節(jié)禮’，文不同也?！?明 歸有光 《送童子鳴序》：“無(wú)怪乎其內(nèi)不知修己之道，外不知臨人之術(shù)。紛紛然日競(jìng)于榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。”

覺(jué)苑

(1).本謂佛所居的凈土。借指僧院。 唐 高適 《同馬太守聽(tīng)九思法師講金剛經(jīng)》詩(shī)：“招提何清浄，良牧駐軒蓋。露冕眾香中，臨人覺(jué)苑內(nèi)?！?宋 蘇軾 《賜濟(jì)陽(yáng)郡王曹佾罷散興龍節(jié)道場(chǎng)酒果口宣》：“卿位重戚藩，望隆耆德，歸誠(chéng)覺(jué)苑，增祝壽山。”

(2).比喻修行者的心境。 元 清珙 《閑詠》：“心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺(jué)苑長(zhǎng)開(kāi)智慧花?！?/p>

高適名句，同馬太守聽(tīng)九思法師講金剛經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考