摘自《圍爐夜話·第四九則》

解釋：在貧賤時(shí)，子貢不去阿諛富者，子思則依然彈琴自?shī)剩耆话沿毨Х旁谛纳?，這是君子在貧窮中仍能自守的方法。

原文摘要：
顏?zhàn)又恍?，孟子之自反，是賢人處橫逆之方；子貢之無(wú)諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。

子貢

之無(wú)

(1).之字與無(wú)字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時(shí)，乳母抱弄於書屏下，有指無(wú)字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識(shí)?！?金 元好問(wèn) 《贈(zèng)利州侯神童》詩(shī)：“極知之無(wú)不足訝，更恐洛誦難為功?！?/p>

(2).借指簡(jiǎn)單易識(shí)之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應(yīng)諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識(shí)之無(wú)。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》：“張?jiān)弧覂H識(shí)之無(wú)耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫(yī)何必多識(shí)字乎？但行之耳?！?/p>

坐弦

舊時(shí)北方的一些曲種如京韻大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、單弦、天津時(shí)調(diào)等演出時(shí)，常有一名三弦樂(lè)師在后臺(tái)等候，稱“坐弦”。遇演員無(wú)弦?guī)熁蚬潭ㄏ規(guī)熚吹綀?chǎng)時(shí)，便由坐弦頂替。

賢人

王永彬名句，圍爐夜話·第四九則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考