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單詞乎

詩(shī)魔大抵解窮人,到得人窮句益新

出自宋代陳棣《偶書(shū)》:

詩(shī)魔大抵解窮人,到得人窮句益新。
筆下自慚無(wú)好語(yǔ),眼前底事最清貧。
草玄天祿書(shū)窗冷,滌器臨邛酒市春。
自古才高多命薄,區(qū)區(qū)何必論錢(qián)神。

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注釋參考

詩(shī)魔

(1).猶如入魔一般的強(qiáng)烈的詩(shī)興。 唐 白居易 《醉吟》之二:“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西?!?南唐 李中 《贈(zèng)東林白大師》詩(shī):“ 虎溪 久駐靈縱,禪外詩(shī)魔尚濃。卷宿吟銷(xiāo)永日,移牀坐對(duì)千峯。”

(2).指酷愛(ài)做詩(shī)好像著了魔一般的人。 唐 劉禹錫 《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩(shī):“心知 洛 下閑才子,不作詩(shī)魔即酒顛。” 清 趙翼 《上元后三日芷堂過(guò)訪草堂次日夢(mèng)樓亦至皆未有夙約也喜而有作后二首專(zhuān)簡(jiǎn)芷堂》詩(shī):“草圣詩(shī)魔歷甘苦,書(shū)生結(jié)習(xí)故多憨?!?/p>

(3).指詩(shī)的怪癖的格調(diào)。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》:“夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主,入門(mén)須正,立志須高;以 漢 、 魏 、 晉 、盛 唐 為師,不作 開(kāi)元 、 天寶 以下人物。若自退屈,即有下劣詩(shī)魔入其肺腑之間?!?/p>

大抵

大抵 (dàdǐ) 大概;大致 mostly;in the main;on the whole

窮人

窮人 (qióngrén) 缺乏或相對(duì)地缺乏金錢(qián)和財(cái)富的人 poor people;the poor 經(jīng)濟(jì)上不能自足的人,或必須接受某種公共救濟(jì)或私人救濟(jì)的人 needy

到得

(1).等到;到了。 宋 楊萬(wàn)里 《辛亥元日送張德茂自建康移帥江陵》詩(shī):“到得我來(lái)恰君去,正當(dāng)臘后與春前?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸坝斜臼鲁鰩變摄y子與我,到得你跟了他去,我別討過(guò)丫頭過(guò)活卻不好?” 魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·各種捐班》:“到得 民國(guó) ,官總算說(shuō)是沒(méi)有了捐班?!?/p>

(2).亦作“ 到的 ”。與“不”連用,猶言至于。 元 楊文奎 《兒女團(tuán)圓》楔子:“我若早有個(gè)兒子,也不到得眼里看見(jiàn)如此。哎!這便是我沒(méi)孩兒的那個(gè)下場(chǎng)頭?!?元 武漢臣 《老生兒》第一折:“若是肯慈悲啊,也不到的生患害?!薄端疂G傳》第二八回:“你便尋我過(guò)失,也不到得該死。”

(3).亦作“ 到的 ”。猶言及得,算得。 元 范康 《竹葉舟》第一折:“我做官的,身上穿的是紫羅襴……何等榮耀!你們出家的,無(wú)過(guò)是草木衣食,到得那里!” 元 無(wú)名氏 《小尉遲》第一折:“憑著我坐下馬,手中鎗,有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,料他到的那里!”

(4).猶倒是?!豆沤裥≌f(shuō)·陳御史巧勘金釵鈿》:“ 田氏 道:‘我寧可終身守寡,也不愿隨你這樣不義之徒。若是休了到得乾浄,回去燒個(gè)利市?!?/p>

陳棣名句,偶書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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