出自宋代曾豐《題浯溪》：
千古一碑得人愛(ài)，來(lái)書碑后幾前輩。
相頡頏甚曾不饒，自混融之了無(wú)礙。
太平天子狃開(kāi)元，馴致馬嵬悔何逮。
桑陰未徒宗廟安，儲(chǔ)皇功豈不云倍。
君父恩重臣子輕，功至彌天皆分內(nèi)。
靈武猶言權(quán)濟(jì)經(jīng)，京師何忍小間大。
南內(nèi)起居不遑安，西宮晨夕無(wú)聊賴。
不沒(méi)其實(shí)豫章公，言者無(wú)罪聞足戒。
元結(jié)但持歸美心，為尊者諱誰(shuí)獨(dú)怪。
歸美為頌刺為雅，四詩(shī)義各有攸在。
一出春秋雅頌中，兩忘人我是非我。
朅來(lái)獨(dú)招莫逆魂，尊中有酒聊一酹。
注釋參考
頡頏
頡頏 (xiéháng) 鳥(niǎo)上下飛 (of bird) fly upward 燕燕于飛,頡之頏之?！对?shī)·邶風(fēng)·燕燕》 何緣交頸為鴛鴦!期頡頏兮共撬翔。——《警世通言》 泛指不相上下,相抗衡 equally matched 藩夏連輝,頡頑名輩?！稌x書·文苑傳序》 故頡頏以傲世?！稏|方朔畫贊》 浙江才士,二人不相頡頏。——《英烈傳》不饒
不饒 (bùráo) 不饒恕,要懲治 not forgive 你要是對(duì)她不敬,我可不饒你混融
(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃箓齋詞·中元》：“動(dòng)靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災(zāi)?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉(zhuǎn)物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見(jiàn)畫者以青黃之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養(yǎng)混融而緑矣。”
(2).含混，不分明。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，游魂為變?！h得多少混融?！?/p>
無(wú)礙
(1).沒(méi)有阻礙；沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無(wú)礙也。君子之行，獨(dú)無(wú)礙乎？”《紅樓夢(mèng)》第四一回：“有木頭的杯取個(gè)來(lái)，我就失了手，掉了地下也無(wú)礙?！?茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō)：‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙，還是請(qǐng)你直說(shuō)罷！’”
(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在，沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“我有無(wú)礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花?！?/p>
曾豐名句，題浯溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
