萬(wàn)兩黃金也消得，道人有甚相交涉。
家中祖代沒(méi)分文，廣度河沙三界客。

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祖代

祖祖輩輩；世代。 元 劉唐卿 《降桑椹》第一折：“老夫幼習(xí)經(jīng)典，勤於學(xué)問(wèn)，祖代留傳，家私廣盛?！薄度龂?guó)志平話》卷上：“我家兄祖代帝王之子， 漢景帝 十七代玄孫，乃 中山靖王 之后?！薄度辶滞馐贰返谑兀骸八谏嚼镒?，祖代都是務(wù)農(nóng)的人?！?/p>

沒(méi)分

猶言沒(méi)有資格。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“酒入愁腸醉顏酡，料自家沒(méi)分消他?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳且患兹臓钤?、榜眼、探花，咱們旗人是沒(méi)分的。”

廣度

河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見(jiàn)《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測(cè)；謂之為無(wú)，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>

三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)。化盡則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見(jiàn)道十三四， 列子 見(jiàn)道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考