出自宋代邵雍《治亂吟五首》：
精義入神以致用，利用出入之謂神。
神無(wú)方而易無(wú)體，藏諸用而顯諸仁。
注釋參考
無(wú)方
無(wú)方 (wúfāng) 不得法;方法不對(duì) in the wrong way;do not know how;not in the proper way 經(jīng)營(yíng)無(wú)方 沒(méi)有固定的方向、處所、范圍 nothing無(wú)體
(1).謂行禮中沒(méi)有一定的動(dòng)作儀式。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無(wú)體之禮也?！?/p>
(2).沒(méi)有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“其動(dòng)無(wú)形，其靜無(wú)體?！?高誘 注：“無(wú)形無(wú)體，道之容也?！?漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無(wú)體，象之無(wú)容?！?唐 張說(shuō) 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無(wú)相者，虛空也，四輪依之而??；精微無(wú)體者，佛性也，萬(wàn)法因之以生。”
(3).沒(méi)有一定的體式或格式?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“六變有成，三登無(wú)體?！?/p>
邵雍名句，治亂吟五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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