出自唐代權(quán)德輿《與道者同守庚申》：
洞真善救世，守夜看仙經(jīng)。
俾我外持內(nèi)，當茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三尸既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元氣并。
釋宗稱定慧，儒師著誠明。
派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履茍無咎，天祐期永貞。
應物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術(shù)，即此駐頹齡。
注釋參考
視履
(1).觀察其行為?！兑住ぢ摹罚骸吧暇牛阂暵目枷?，其旋元吉?！?孔穎達 疏：“視履考祥者，祥謂徵祥，上九處履之極，履道已成，故視其所履之行善惡得失，考其禍福之徵祥?！?前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“設(shè)危終在德，視履豈無祥?！?宋 蘇軾 《坤成節(jié)集英殿宴教坊詞》：“臣聞視履考祥，既占衷月之夢；對時育物，必有繼天之功。”
(2).察看巡行。 清 劉大櫆 《潁州府通判呂君墓表》：“ 潁州 多盜，黑夜劫人，橫行巷陌，莫敢攖當，君徧視履……次第就擒，窮其黨徒，民得安處?！?/p>
無咎
沒有禍殃；沒有罪過?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸白颖貋?，我受，其無咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“ 鄒陽 之説 吳梁 ，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》：“今我順天命，安疆土。彼糾九國以虐無咎之人，天不佑也。”
(1).無災禍；無過失?！兑住で罚骸熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無咎?！?孔穎達 疏：“謂既能如此戒慎，則無罪咎?！?漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》：“終故不可誣也，是以雖隨無咎?！?/p>
(2).謂過由自取，無所怨咎?！兑住す?jié)》：“六三，不節(jié)，若則嗟，若無咎。象曰，不節(jié)之嗟，又誰咎也？” 孔穎達 疏：“哀嗟自己所致，無所怨咎，故曰無咎也。”
永貞
謂長享正命?！兑住だぁ罚骸坝昧镭??！?孔穎達 疏：“永，長也，貞，正也，言長能貞正也?！薄吨芏Y·春官·大?！罚骸按笞Ｕ屏Ｖo，以事鬼神，示祈福祥，求永貞。” 鄭玄 注：“永，長也，貞，正也，求多福，歷年得正命也。” 漢 蔡邕 《獨斷》：“順祝，愿年豐也，年祝，求永貞也，告祝，祈福祥也。”
權(quán)德輿名句，與道者同守庚申名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
