學(xué)仙貴功亦貴精，神女變化感馬生。
石壁千尋啟雙檢，中有玉堂鋪玉簟。
立之一隅不與言，玉體安隱三日眠。
馬生一立心轉(zhuǎn)堅(jiān)，知其丹白蒙哀憐。
安期先生來(lái)起居，請(qǐng)示金鐺玉佩天{1|1}皇書(shū)。
神女呵責(zé)不合見(jiàn)，仙子謝過(guò)手足戰(zhàn)。
大瓜玄棗冷如冰，海上摘來(lái)朝霞凝。
賜仙復(fù)坐對(duì)食訖，頷之使去隨煙升。
乃言馬生合不死，少姑教敕令付爾。
安期再拜將生出，一授素書(shū)天地畢。

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安期

見(jiàn)“ 安期生 ”。

再拜

生出

猶出生?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“﹝ 曹嵩 ﹞官至太尉，莫能審其生出本末。”

素書(shū)

(1).古人以白絹?zhàn)鲿?shū)，故以稱(chēng)書(shū)信。 漢 蔡邕 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩(shī)：“久客多枉友朋書(shū)，素書(shū)一月凡一束?！?明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書(shū)，打疊下屠龍計(jì)，想鶯儔自可期?！?清 吳偉業(yè) 《鲞鶴》詩(shī)：“ 丁令 師來(lái)寄素書(shū)，羽毛零落待何如?！?/p>

(2).兵書(shū)名。舊題 漢 黃石公 撰， 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取 老子 之說(shuō)為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經(jīng)史一》：“世多指兵書(shū)《三略》為 黃石公 所傳之書(shū)。 宋 張商英 曰：‘非也。 晉 亂，有盜發(fā) 子房 塚，于玉枕中獲此書(shū)六篇，凡一千三百三十六言，上有祕(mì)戒，不許妄傳，世所謂素書(shū)是也?！?/p>

(3).泛指一般道書(shū)。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問(wèn) 黃公 覓《素書(shū)》?！?清 黃鷟來(lái) 《送田月樞歸隱王屋》詩(shī)：“底事披《素書(shū)》，無(wú)暇祀 黃石 。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》：“《素書(shū)》是用朱墨寫(xiě)在白絹上的道書(shū)?！?/p>

(4).書(shū)籍。《周書(shū)·張軌傳》：“ 軌 性清素，臨終之日，家無(wú)餘財(cái)，唯有素書(shū)數(shù)百卷。” 唐 許渾 《姑熟官舍》詩(shī)：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿素書(shū)。” 元 汪元亨 《沉醉東風(fēng)·歸田》曲：“怕纏手焚了素書(shū)，懶鉆頭拽倒茅廬?！?/p>

天地

韋應(yīng)物名句，馬明生遇神女歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考