瓦初一點(diǎn)，瑩如如、無(wú)相無(wú)形無(wú)質(zhì)。
不蕩不搖常正定，直是斷蹤絕跡。
變化無(wú)方，顯微無(wú)間，妙理應(yīng)難測(cè)。
為伊言破，屏除緣慮塵識(shí)。
放教方寸虛澄，里頭寧貼，方見(jiàn)真端的。
三五混融心月皎，照破本元來(lái)歷。
爍爍圓明，如如不動(dòng)，運(yùn)化無(wú)休息。
靜中拈出，蟾光爍破無(wú)極。

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蟾光

月色；月光。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《錦帶書(shū)十二月啟·太簇正月》：“飄颻餘雪，入簫管以成歌；皎潔輕冰，對(duì)蟾光而寫(xiě)鏡?！?唐 皎然 《溪上月》詩(shī)：“蟾光散浦溆，素影動(dòng)淪漣?！?宋 呂渭老 《情久長(zhǎng)》詞：“歲華暮，蟾光射雪，碧瓦飄霜，塵不動(dòng)，寒無(wú)際?！?明 陸采 《懷香記·佳會(huì)贈(zèng)香》：“人靜更闌，正蟾光皎皎，花影珊珊?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

李道純名句，百字令 贈(zèng)胡秀才名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考