摘自《公孫龍子·堅(jiān)白論》

解釋：既然見(jiàn)到了“白”，便不能說(shuō)沒(méi)有白；既然摸到了“堅(jiān)”，便不能說(shuō)沒(méi) 有堅(jiān)。

原文摘要：
『堅(jiān)白石三』可乎？曰：不可。曰：二可乎？曰：可。曰：何哉？曰：無(wú)堅(jiān)得白，其舉也二；無(wú)白得堅(jiān)，其舉也二。曰：得其所白，不可謂無(wú)白；得其所堅(jiān)，不可謂無(wú)堅(jiān)。而之石也，之于 然也，非三也？曰：視不得其所堅(jiān)而得，其所白〔得其所白〕者，無(wú)堅(jiān)也；拊不得其所 白而得其所堅(jiān)，得其〔所〕堅(jiān)〔者〕，無(wú)白也。曰：天下無(wú)白，不可以視石；天下無(wú)堅(jiān)，不可以謂石。堅(jiān)、白不相外， 藏三，可乎？有自藏也，非藏而藏也。曰：其白也，其堅(jiān)也，而石必得以相盈，其自藏奈何？曰：得其白，得其堅(jiān)，見(jiàn)與不見(jiàn)謂之離；不見(jiàn)離，一二不相盈，故離。 離也者，藏也。曰：石之白，石之堅(jiān)，見(jiàn)與不見(jiàn)，二與三，若廣修而相盈也。其非舉乎？曰：物白焉，不定其所白；物堅(jiān)焉，不定其所堅(jiān)。不定者，兼。惡乎其 石也？

得其所

見(jiàn)“ 得其所哉 ”。

不可

其所

可謂

公孫龍名句，公孫龍子·堅(jiān)白論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考