出自元代王哲《惜芳時》：
諸公學(xué)，休胡別。
且莫放、猿顛馬劣。
閑中認(rèn)得玄機(jī)設(shè)。
無言說、自然歡悅。
凈清便把虛空拽。
待問你不生不滅。
答言功行須交徹。
有真師、
注釋參考
待問
等候叩問?！抖Y記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強(qiáng)學(xué)以待問?！薄吨軙だ钯t傳》：“夫人各有志， 賢 豈能彊學(xué)待問，領(lǐng)徒授業(yè)耶！” 唐 馬戴 《下第寄友人》詩：“ 金門 君待問，石室我思?xì)w?！?清 江藩 《＜漢學(xué)師承記＞序》：“所以四海九州強(qiáng)學(xué)待問者，咸沐菁莪之雅化?！?/p>
不生不滅
佛家語，認(rèn)為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。成語解釋佛家語，認(rèn)為佛法無生滅變遷，即“常住”之異名。不生不滅出處晉·王巾《頭陁寺碑文》：“仰蒼蒼之色者，不足知其遠(yuǎn)近；況視聽之外，若存若亡，心行之表，不生不滅者哉。”使用例句舍利子，是諸佛空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。王哲名句，惜芳時名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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