觀化祇山頂，流睇古王城。
萬(wàn)載池猶潔，千年苑尚清。
仿佛影堅(jiān)路，摧殘廣脅山盈。
七寶仙臺(tái)亡舊跡，四彩天三輪絕雨聲。
聲華日以遠(yuǎn)，自恨生何晚。
既傷火宅眩中門，還嗟寶渚迷長(zhǎng)坂。
步陟平郊望，心游七海上。
擾擾三界溺邪津，渾渾萬(wàn)品忘真匠。
唯有能仁獨(dú)圓悟，廓塵靜浪開玄路。
創(chuàng)逢肌命棄身城，更為求人崩意樹。
持囊畢契戒珠凈，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車，一足忘勞超九數(shù)。
定瀲江清沐久結(jié)，智劍霜凝斬新霧。
無(wú)邊大劫無(wú)不修，六時(shí)愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示滅歸常住。
鶴林權(quán)唱演功周，圣德佳音傳余響。
龍宮秘典海中探，石室真言山處仰。
流教在茲辰，傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。
入萬(wàn)死，求一生。
投針偶穴非同喻，束馬懸車豈等程。
不徇今身樂(lè)，無(wú)祈后代榮。
誓舍危軀追勝義，咸希畢契傳燈情。
勞歌勿復(fù)陳，延眺且周巡。
東睇女巒留二跡，西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在，南睎尊嶺穴猶存。
五峰秀，百池分。
粲粲鮮三輪明四曜，輝輝道樹鏡三春。
揚(yáng)錫指山阿，攜步上祇陀。
既睹如來(lái)疊衣石，復(fù)觀天授迸余峨。
佇靈鎮(zhèn)梵岳，凝思遍生河。
金三輪逸掌儀前奉，芳三輪陵虛殿后過(guò)。
旋繞經(jīng)行砌，目想如神契。
回斯少福澗生津，共會(huì)龍華舍塵翳。

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流光

功德

金河

河名?，F(xiàn)名 大黑河 。在今 內(nèi)蒙古自治區(qū) 境內(nèi)，古為北方交通要道，也常在這一帶用兵。 唐 上官儀 《王昭君》詩(shī)：“ 玉關(guān) 春色晚， 金河 路幾千。” 唐 柳中庸 《征人怨》詩(shī)：“歲歲 金河 復(fù) 玉關(guān) ，朝朝馬策與刀環(huán)?！?唐 賀朝 《從軍行》：“ 金河 未轉(zhuǎn)青絲騎，玉筯應(yīng)啼紅粉顏?！?/p>

示滅

佛教語(yǔ)。佛菩薩及高僧坐化身死。 唐 李華 《東都圣善寺無(wú)畏三藏碑》：“山王高妙，海月圓深，因於示滅，空悲鶴林。” 唐 白居易 《奉國(guó)寺神照師塔銘序》：“﹝ 神照 ﹞以 開成 十三年冬十二月示滅於 奉國(guó)寺 禪院。” 唐 黃滔 《華嚴(yán)寺開山始祖碑銘》：“師 咸通 六年七月五日示滅，壽八十有五?！眳⒁姟?示寂 ”。

常住

(1).佛教語(yǔ)。永存?！斗ㄈA經(jīng)》卷一：“是法住法位，世間相常住?！?唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來(lái)畢竟寂滅，法身常住?！?宋 陳善 《捫虱新話·孔子說(shuō)與楞嚴(yán)經(jīng)合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞?！?/p>

(2).法無(wú)生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴(yán)瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住?！?/p>

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡(jiǎn)稱常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮(zhèn) 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用?！薄端疂G傳》第六回：“只因是十方常住，被一個(gè)云游和尚引著一個(gè)道人來(lái)此住持，把常住有的沒的都?xì)牧?。?清 錢謙益 《揚(yáng)州石塔寺復(fù)雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田?！?/p>

(4).道觀中的主事者?！对企牌呋`》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養(yǎng)。”

慧凈名句，雜言（一作義凈詩(shī)）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考