進(jìn)善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭。
滿(mǎn)朝卿士多元?jiǎng)P，為黜兜苗與四兇。

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進(jìn)善懲奸

進(jìn)用善良，懲治奸惡。 唐 周曇 《詠史詩(shī)·虞舜》：“進(jìn)善懲奸立帝功，功成揖讓益溫恭?！币嘧鳌?進(jìn)善懲惡 ”。 唐 白居易 《除武元衡門(mén)下侍郎平章事制》：“弼違救失，不以尤悔為慮；進(jìn)善懲惡，不以親讎自嫌。”

帝功

帝王的功業(yè)。 漢 班固 《東都賦》：“分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃 軒轅氏 之所以開(kāi)帝功也?！?晉 陸機(jī) 《吳趨行》：“王跡隤陽(yáng)九，帝功興四遐?！?/p>

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂(lè)文德。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也。”參見(jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓?zhuān)视幸咀尪鴤魈煜抡摺?dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也。”《南齊書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段?！?/p>

溫恭

溫和恭敬?！稌?shū)·舜典》：“濬哲文明，溫恭允塞。” 孔穎達(dá) 疏：“溫和之色，恭遜之容。”《詩(shī)·商頌·那》：“自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪?！薄侗笔贰ね踅芡跤碌葌髡摗罚骸胺蛭氖繎褱毓е伲浔滓才橙?；武夫稟剛烈之資，其弊也敢悍。”《東周列國(guó)志》第八十回：“ 勾踐 內(nèi)懷虎狼之心，外飾溫恭之貌?！?/p>

周曇名句，唐虞門(mén)虞舜名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考