識(shí)破假軀端的假，研窮真性的端真
出自元代馬鈺《十報(bào)恩》：
山侗六愿報(bào)師恩。
坦蕩逍遙不惹塵。
識(shí)破假軀端的假，研窮真性的端真。
方知可道非常道，始覺(jué)不神所以神。
清凈丹成乘赤鳳，大羅天上賞長(zhǎng)
注釋參考
識(shí)破
識(shí)破 (shípò) 看穿;看破 penetrate;see through;recognize 識(shí)破他的偽裝,并揭發(fā)他的真面目端的
端的 (duāndì) 果真;確實(shí);果然 really 究竟 after all 端的方管營(yíng)、差撥兩位用心?！端疂G傳》 他端的從哪兒來(lái)? 底細(xì);緣由;詳情 the ins and outs 我一問(wèn)起,方知端的 ——“端的”多見(jiàn)于早期白話研窮
(1).詳細(xì)追查審問(wèn)。 宋 范仲淹 《答竊議》：“而 梁堅(jiān) 彈奏 滕 使過(guò)錢十六萬(wàn)貫，有數(shù)不明。及置獄研窮，才用三千餘貫，復(fù)有所歸，無(wú)分毫入己，是未見(jiàn)貪吏之狀也?！?元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“投至我勘問(wèn)出強(qiáng)賊……你教我怎研窮，難決斷。這其間詳細(xì)索用心機(jī)，要搜尋百謀千計(jì)?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·鞫獄》：“今之鞠獄者，不欲研窮磨究，務(wù)在廣陳刑具，以張施厥威?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“ 王 力審所自。女曰：‘不必研窮，既以為神，朝夕供養(yǎng)，自無(wú)殃咎。’”
(2).深入鉆研。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·緇黃雜記》：“﹝ 陳體常 ﹞又有頌六首……其一云：‘密坐研窮省細(xì)微，到頭須是自忘機(jī)?！?明 李贄 《圣教小引》：“因得友朋勸誨，翻閲貝經(jīng)，幸於生死之原窺見(jiàn)斑點(diǎn)，乃復(fù)研窮《學(xué)》《庸》要旨，知其宗貫，集為《道古》一録?！?/p>
真性
真性 (zhēnxìng) 真的 real 真性近視 本性;天性 nature 顛倒困踣之極,乃得徹見(jiàn)真性?！鳌?李贄《答馬歷山書》馬鈺名句，十報(bào)恩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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