悟人寂寂心寥廓，迷者忙忙到處錯(cuò)。
普觀迷悟?qū)崯o(wú)因，祗這如來(lái)大圓覺(jué)。

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迷悟

迷惑與覺(jué)悟。《景德傳燈錄·富那夜奢》：“迷悟如隱顯，明闇不相離?！?明 袁宗道 《讀＜論語(yǔ)＞》：“憂樂(lè)之機(jī)，係一念迷悟間耳。” 朱自清 《毀滅》詩(shī)：“在我對(duì)著黑毧毧又白漠漠的將來(lái)，不知取怎樣的道路，卻盡徘徊于迷悟之糾紛的時(shí)候，那時(shí)候她和他便隱隱地顯現(xiàn)了?！?/p>

無(wú)因

(1).無(wú)所憑借；沒(méi)有機(jī)緣?！冻o·遠(yuǎn)游》：“質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷后會(huì)之無(wú)因。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·金剛經(jīng)鳩異》：“夢(mèng)至荒野，遇大河，欲渡無(wú)因?！?清 吳偉業(yè) 《梅花庵同林若撫話雨聯(lián)句》：“有待聞乾鵲，無(wú)因見皎蟾。”

(2).無(wú)故，無(wú)端。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·雅量》“ 宣武 與 簡(jiǎn)文 太宰共載” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮(zhèn)。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無(wú)因鳴角鼓譟，部伍并驚馳……帝舉止自若?！?唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“對(duì)坐論歲暮，絃悲豈無(wú)因?！?/p>

(3).猶無(wú)須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無(wú)因用弩機(jī)?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩(shī)：“輕小休夸似燕身，生來(lái)占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無(wú)因著別人?！?/p>

如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)。“如來(lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一。《金剛經(jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>

大圓

(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大員 ”。謂天。《管子·心術(shù)下》：“能戴大圓者，體乎大方；鏡大清者，視乎大明?！薄秴问洗呵铩ば蛞狻罚骸半加写筻髟谏希缶卦谙??！?高誘 注：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真訓(xùn)》：“是故能戴大員者履大方?！?高誘 注：“言能戴天履地之道?！?唐 陳子昂 《堂弟子文墓志銘》：“大圓蒼蒼，大方茫茫。賢圣同此，爾之何傷。” 魯迅 《哀范君》詩(shī)之三：“大圜猶茗艼，微醉合沉淪?！?/p>

(2).數(shù)學(xué)名詞。球體被通過(guò)球心的平面所截得的圓。

(3).指銀元。 康有為 等《上清帝第二書》：“我宜自鑄銀錢……但患經(jīng)費(fèi)不敷，未能擴(kuò)充以鑄大圓耳?！?/p>

釋印肅名句，學(xué)無(wú)學(xué)頌一十五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考