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單詞乎

居士彈一指,森羅萬(wàn)象皆

出自宋代葛立方《次韻仲平病間齋祠》:

居士彈一指,森羅萬(wàn)象皆
聊傾三昧酒,不奉八關(guān)齋。
雨罷簾初卷,山迎闥自排。
蕭然忘世慮,心境兩相諧。

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注釋參考

居士

居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛的人的泛稱(chēng) lay Buddhist 古代稱(chēng)有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit

一指

(1).一個(gè)指頭?!睹献印じ孀由稀罚骸梆B(yǎng)其一指,而失其肩背而不知也,則為狼疾人也?!薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房》:“翁聞,笑而下樓,以一指提之而上,視器如一升許,而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風(fēng)辭》:“子輕如鴻毛,彼將以為千石之鐘;子細(xì)如一指,彼將以為十仞之墉。”

(2).一次指點(diǎn),或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》:“直言一指,觸諱犯忌?!薄稌x書(shū)·苻生載記》:“先帝神矛一指,望旗冰解?!薄缎戮幬宕菲皆?huà)·周史上》:“天戈一指士爭(zhēng)奮,鼠竄狼奔返 晉陽(yáng) ?!薄秲号⑿蹅鳌返谖寤兀骸澳堑曛魅送庖恢?,説:‘那不是他們腳上的伙計(jì)們回來(lái)了?’”

(3).《莊子·齊物論》:“天地一指也,萬(wàn)物一馬也?!贝酥^天下雖大,一指可以蔽之;萬(wàn)物雖多,一馬可以理盡,故無(wú)是無(wú)非。后因以“一指”為齊是非得失之典實(shí)。 晉 潘岳 《秋興賦》:“聞至人之休風(fēng)兮,齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“若夫通精元一,合契造化,混盈虛以同條,齊得失於一指者,愛(ài)惡未始有所繫,窮通不足以滑和?!眳⒁?jiàn)“ 一指馬 ”。

(4).一個(gè)宗旨?!盾髯印ね醢浴罚骸熬?,論一相,陳一法,明一指?!?/p>

森羅萬(wàn)象

語(yǔ)出 南朝 梁 陶弘景 《茅山長(zhǎng)沙館碑》:“夫萬(wàn)象森羅,不離兩儀所育;百法紛湊,無(wú)越三教之境?!敝赣钪媸澜绺鞣N事物展現(xiàn)出的萬(wàn)千氣象。 宋 廖行之 《和周少晳詠梅》:“銀色諸天渺不窮,森羅萬(wàn)象匪磨鎔。” 陳獨(dú)秀 《敬告青年》:“自宇宙之根本da{1*1}法言之,森羅萬(wàn)象,無(wú)日不在演進(jìn)之途,萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理?!?魯迅 《華蓋集續(xù)編·馬上日記》:“在宇宙的森羅萬(wàn)象中,我的胃痛當(dāng)然不過(guò)是小事,或者簡(jiǎn)直不算事?!?/p>成語(yǔ)解釋森:眾多;羅:羅列;萬(wàn)象:宇宙間各種事物和現(xiàn)象。指天地間紛紛羅列的各種各樣的景象。形容包含的內(nèi)容極為豐富。森羅萬(wàn)象出處南朝梁·陶弘景《茅山長(zhǎng)沙館碑》:“夫萬(wàn)象森羅,不離兩儀所育;百法紛湊,無(wú)越三教之境?!笔褂美淝ご蟮?,日月星辰,森羅萬(wàn)象。

葛立方名句,次韻仲平病間齋祠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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