稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品
出自宋代林之奇《泗州畫(huà)贊》:
稽首泗州普照王,曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵,隨意分身無(wú)不在。
我觀世間有為法,無(wú)常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙,未有不歸幻滅者。
豈惟惟塔有興廢,阿育王造亦非堅(jiān)。
菩薩應(yīng)感常現(xiàn)世,不隨寶塔俱存亡。
耕雨獲晴長(zhǎng)淮風(fēng),普為眾生作饒益。
我今繪此應(yīng)感象,常以正念為皈俯。
於此員光一尋中,而興七級(jí)浮屠想。
正念皈依無(wú)間斷,普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴,所求所請(qǐng)皆如意。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜?!?宣子拜稽首焉?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰?!蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?!度龂?guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門慶,長(zhǎng)揖稽首就坐?!秊in{1*1}瓶{1*1}梅》普照
普照 (pǔzhào) 普遍地照耀 illuminate all things 陽(yáng)光普照寶塔
寶塔 (bǎotǎ) 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔?,F(xiàn)泛指一種類似多層塔樓的遠(yuǎn)東建筑,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角 pagoda群品
1.萬(wàn)事萬(wàn)物。 2.佛教語(yǔ)。謂眾生。林之奇名句,泗州畫(huà)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















