出自宋代劉子翚《程嬰墓》：
停車(chē)莽蒼認(rèn)孤墳，烈烈英標(biāo)尚想存。
已脫遺孤安趙氏，更輕一死報(bào)公孫。
荒林雀噪風(fēng)常急，古道人稀日自昏。
惆悵九原如可作，欲憑楚些為招魂。
注釋參考
惆悵
惆悵 (chóuchàng) 傷感;愁?lèi)?失意 melancholy 羈旅而無(wú)友生,惘悵兮而私自憐?！冻o·九辯》 惆悵人亡書(shū)亦絕,后人無(wú)復(fù)見(jiàn)《青囊》!——《三國(guó)演義》 既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》九原
九原 (Jiǔyuán) 本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在此,后世因稱(chēng)墓地為九原。 Jiuyuan 汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》可作
再生；復(fù)生?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？’” 韋昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩(shī)》：“逝者如可作，揆子慕周行?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“噫！ 元 人可作，當(dāng)必貰予?！?/p>
楚些
《楚辭·招魂》是沿用 楚國(guó) 民間流行的招魂詞的形式而寫(xiě)成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的樂(lè)調(diào)或《楚辭》。 唐 牟融 《邵公母》詩(shī)：“搔首驚聞 楚 些歌，拂衣歸去淚懸河……傷心獨(dú)有黃堂客，幾度臨風(fēng)詠《蓼莪》?！?宋 范成大 《gong{1*1}安渡江》詩(shī)：“伴愁多 楚 些，吟病獨(dú) 吳 音?！?清 朱錫 《幽夢(mèng)續(xù)影》：“焚香供梅，宜讀 陶 詩(shī)；垂簾供蘭，宜讀 楚 些?！?程善之 《和孟碩獄中詩(shī)》之三：“莫倚 巫陽(yáng) 歌 楚 些，杜鵑已喚不如歸?！?/p>
招魂
招魂 (zhāohún) 迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復(fù)活造聲勢(shì) call back the spirit of the dead劉子翚名句，程嬰墓名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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