素履或未純，青囊惡可必

出自宋代衛(wèi)宗武《守茶塢子舍新塋》：

自閱管郭書(shū)，風(fēng)水好成癖。
維舟走霅嶠，川谷幾遍歷。
晚年乃得此，於焉擬藏骨。
身謀適不偶，命子為冢宅。
癡兒好侈大，治庵如考室。
害然天地寬，有若混沌闢。
層巒猶連城，一一互拱揖。
案后三奇峰，參倚而特立。
端然顧其穴，宛煩鳳展翼。
又似老泉翁，二季侍其側(cè)。
啟戶儼若臨，朝夕在幾席。
回頭看新月，對(duì)面賓出日。
郁乎氣佳哉，秀異鐘一窟。
神刲與鬼劃，天授非人力。
一丘有如此，萬(wàn)金買難覓。
羊眠協(xié)夢(mèng)祥，牛臥兆墓域。
地將發(fā)秘藏，人已產(chǎn)英特。
吾家顧未然，貞符在種德。
為善斯有慶，積衰由作慝。
素履或未純，青囊惡可必。
要須法睿武，粹如圭與璧。
戒之而謹(jǐn)之，箴儆毋我忽。
庶或生賢貴，簪紱可世及。
不然負(fù)此山，山亦有慚色。

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注釋參考

素履

(1).《易·履》：“初九：素履往，無(wú)咎。象曰：素履之往，獨(dú)行愿也。” 王弼注：“履道惡華，故素乃無(wú)咎?！?高亨注：“素，白色無(wú)文彩。履，鞋也?！芈耐扔魅艘詷闼靥拱字畱B(tài)度行事，此自無(wú)咎。”后用以比喻質(zhì)樸無(wú)華、清白自守的處世態(tài)度。《三國(guó)志·魏志·管寧傳》：“雖有素履幽人之貞，而失考父茲恭之義，使朕虛心引領(lǐng)歷年，其何謂邪？” 宋葉適《臺(tái)州高君墓志銘》：“父融，有素履，起家衡州司戶參軍。” 清方文《王抑之招集齋中有贈(zèng)》詩(shī)：“我雖長(zhǎng)賤貧，未敢愆素履?！?/p>

(2).居喪時(shí)所穿的鞋子。借用為對(duì)居喪者的問(wèn)候語(yǔ)。如：敬候素履。

青囊

(1).古代醫(yī)家存放醫(yī)書(shū)的布袋。唐劉禹錫《閑坐憶樂(lè)天以詩(shī)問(wèn)酒熟未》：“案頭開(kāi)縹帙，肘后檢青囊。唯有達(dá)生理，應(yīng)無(wú)治老方。”

(2).借指醫(yī)術(shù)、醫(yī)生。明葉憲祖《丹桂鈿合》第四折：“披衣款步入茅堂，問(wèn)寢慇懃似猶子行。這一丸神藥賽青囊。” 清吳敬梓《移家賦》：“爰負(fù)耒而橫經(jīng)，治青囊而業(yè)醫(yī)?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·醫(yī)道》：“一方試病，妙詡青囊；三指sha{1-1}人，怨深bai{1*1}刃。”

(3).古代術(shù)數(shù)家盛書(shū)和卜具之囊。借指卜筮之術(shù)。唐杜牧《許七侍御棄官東歸題詩(shī)寄贈(zèng)十韻》：“錦肆開(kāi)詩(shī)軸，青囊結(jié)道書(shū)?！?金元好問(wèn) 《贈(zèng)蕭漢杰》詩(shī)：“雷轟寶劍無(wú)留跡，火借青囊為乞靈?！眳⒁?jiàn)“ 青囊書(shū) ”。

(4).古代盛官印的袋子。晉崔豹《古今注·輿服》：“青囊，所以盛印也。奏劾者則以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日則以青繒為囊盛印於后。謂奏劾尚質(zhì)直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒也?！?/p>

(5).花名。古代外域異花名。《新五代史·四夷附錄二》：“﹝ 湯城淀 ﹞多異花，記其二種……一曰青囊，如中國(guó)金燈，而色類藍(lán)可愛(ài)?！?/p>

(6).花名。合歡的別稱。《藝文類聚》卷八九引晉崔豹《古今注》：“知蠲人之忿，則贈(zèng)以青囊。一名合歡，則忘忿?！眳⒁?jiàn)“ 合歡 ”。