獨(dú)向心源識(shí)背趨，豈於身外較精粗。
凄其下視人間世，朝市區(qū)區(qū)地一夫。

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獨(dú)向

見“ 獨(dú)鄉(xiāng) ”。

心源

猶心性。佛教視心為萬(wàn)法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩(shī)：“心源雖了了，塵世苦憧憧?！?宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無(wú)所有，答云疎懶味偏長(zhǎng)?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大。”

身外

自身之外。 晉 陸機(jī) 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識(shí)乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無(wú)窮事，且盡生前有限杯?！?清 陸次云 《出門》詩(shī)：“堂上有慈親，身外無(wú)昆季。”

精粗

亦作“ 精麄 ”。亦作“ 精麤 ”。1.細(xì)微和粗大?！抖Y記·樂記》：“禮樂偩天地之情，達(dá)神明之德，降興上下之神，而凝是精粗之體，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。” 鄭玄 注：“精粗，謂萬(wàn)物大小也?！薄肚f子·秋水》：“夫精粗者，期於有形者也……可以言論者，物之粗也，可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉?！薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸敖K始古今，深觀時(shí)變，察其精粗，則天官備矣?！?/p>

(2).精密和粗疏?！抖Y記·王制》：“布帛精麤不中數(shù)，幅廣狹不中量，不粥於市?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“來過亦無(wú)事，考評(píng)道精麤?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“道無(wú)精粗，人之所見有精粗。”

(3).精良和粗劣?！豆茏印さ貓D》：“人之眾寡，士之精麤，器之功苦盡知之，此乃知形者也?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“不辨人物之精粗，而委以品藻之政?！?宋 俞文豹 《吹劍錄》：“木石精麄，隨宜而已?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。”

陳傅良名句，和徐魏叔見寄三絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考