舊說(shuō)仙人吳彩鸞，日書(shū)切韻歸毫端。
不應(yīng)神速有如此，令人至今疑稗官。
相傳此事三百載，誰(shuí)知真跡儼然在。
筆精墨妙信入神，間以朱丹倍晶彩。
法言初為此韻時(shí)，賸裒文字覺(jué)后知。
寧知遂經(jīng)謫仙手，諱字曾闕民與基。
經(jīng)生矻矻盡精力，摩以歲月或可得。
動(dòng)翰如飛猶恐遲，一日一揮出心畫(huà)。
神仙之說(shuō)云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
蕭史弄玉乘鳳去，藍(lán)田空說(shuō)容裴航。
文簫之遇真是否，豈此虛名傳不朽。
五篇?dú)v歷為全書(shū)，始信傳聞是真有。
當(dāng)時(shí)所直才五緡，于今千金價(jià)未均。
十年蓋有數(shù)百本，未知幾本傳今人。
惜哉字畫(huà)太纖細(xì)，后日傳之知幾歲。
只今已有字不全，欲鐫翠珉固非易。
我踰七十方見(jiàn)之，暫借一觀聊自怡。
平生愿見(jiàn)心便足，何必更謀身后為。

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神仙

渺茫

仙凡

(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩(shī)：“天設(shè)限仙凡，云生失昏曉?！?/p>

(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風(fēng)月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書(shū)人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說(shuō)和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別》：“那時(shí)還相信神仙和鬼神，并不以為虛造，所以所記雖有仙凡和幽明之殊，卻都是史的一類(lèi)?！?/p>

(3).借喻皇宮內(nèi)苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》：“ 楊文公 初為光祿丞， 太宗 頗愛(ài)其才。一日，后苑賞花宴詞臣，公不得預(yù)，以詩(shī)貽諸館閣曰：‘聞戴宮花滿(mǎn)鬢紅 上林 絲筦待重瞳， 蓬萊 咫尺無(wú)因到，始信仙凡迥不同?！?/p>

(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈(zèng)人》詩(shī)：“別后休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰(shuí)憐澤畔行吟者，目斷 長(zhǎng)安 貌欲枯。” 馮應(yīng)榴 注：“其人由官 荊 楚 而內(nèi)召入 汴 者?！?/p>

配耦

見(jiàn)“ 配偶 ”。

荒唐

樓鑰名句，題汪季路家藏吳彩鸞唐韻后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考